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與古為徒和娟娟發屋

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與古為徒和娟娟發屋 pdf epub mobi 著者簡介

白謙慎,1978年考入北京大學國際政治係,1982年畢業後留校任教。1986年赴美國羅格斯大學攻讀比較政治博士學位,1990年獲碩士學位後轉至耶魯大學攻讀中國藝術史,1996年獲博士學位。1995-1997任教於西密執安大學藝術係。1997年至2015年6月任教於波士頓大學藝術史係,2004年獲終身教職。2015年7月後任浙江大學文化遺産研究院教授。

主要中英文著作有《傅山的世界:十七世紀中國書法的嬗變》(哈佛大學亞洲中心,2003年),《天倪——王方宇、瀋慧藏八大山人書畫》(與張子寜等閤作。佛利爾美術館,2003),《傅山的交往和應酬——藝術社會史的一項個案研究》(上海書畫齣版社,2003;廣西師大齣版社增訂版,2015),《與古為徒和娟娟發屋——關於書法經典問題的思考》(湖北美術齣版社,2003;榮寶齋齣版社,2009;廣西師範大學齣版社精裝本,2015),《白謙慎書法論文選》(榮寶齋齣版社,2010),《吳大澂和他的拓工》(海豚齣版社,2013)。和華人德閤編《蘭亭論集》(蘇州大學齣版社,2000)獲首屆“蘭亭奬”編輯奬(2002)。


與古為徒和娟娟發屋 pdf epub mobi 圖書描述

本書關心的中心問題是:什麼是書法的經典?一種本不屬於經典的文字書寫在何種情況下纔有可能成為書法的經典?《與古為徒》是吳昌碩為波士頓藝術博物館題寫的一塊匾,《娟娟發屋》是重慶一個理發店的招牌。白謙慎教授藉這兩幅作品,思考書法的本質問題。自從清代碑學興起以來,書法的經典體 係受到瞭極大的衝擊,一些相當稚拙、不成熟的石刻和書寫遺跡被作為臨習的典範。但為什麼有些書法傢把古代 “窮鄉兒女” 的字跡奉為圭臬,對當下類似的書寫卻不聞不問?我們究竟以什麼來界定“書法”?又如何看待書法中的“經典”?這些問題並不復雜,但卻涉及許多社會文化的層麵。比如,古與今的關係,名傢書法與無名氏書刻的關係,財富與收藏的關係,學術與藝術的關係,藝術與社會體製的關係,平民與精英的關係,經典化和修辭策略的關係等等。本書通過描述和分析古今書法中的一些現象,對上述問題進行瞭探討。

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與古為徒和娟娟發屋 pdf epub mobi 讀後感

評分

無古無今的當代書法,以及書法史的難度 著名藝術史傢白謙慎先生所著《傅山的世界》齣版十年來,在華文書法界和學術界盛名素著,通過傅山的書法實踐來考察中國書法在十七世紀的嬗變,白謙慎藉助晚明尚奇風尚、明清白銀經濟、人口增長、印刷文化、金石學和樸學興起以及遺...  

評分

作為一個美術史的學生,本科的學習都還在泛泛的瞭解繪畫史,對書法僅是瞭解,沒有什麼太深的認識。 畢業論文卻陰差陽錯的決定寫毛澤東的書法。通過老師的推薦,纔看到白謙慎老師的《與古為徒和娟娟發屋》,小小的一本書,在我實習上班的公交上開始閱讀。最高接觸白先生...  

評分

作為一個美術史的學生,本科的學習都還在泛泛的瞭解繪畫史,對書法僅是瞭解,沒有什麼太深的認識。 畢業論文卻陰差陽錯的決定寫毛澤東的書法。通過老師的推薦,纔看到白謙慎老師的《與古為徒和娟娟發屋》,小小的一本書,在我實習上班的公交上開始閱讀。最高接觸白先生...  

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作者是書法研究大傢。作者把一個書法界有意忽略的問題拿齣來仔細討論:為什麼書法傢們推崇古代平民的作品,而對當代平民作品中的優秀者視而不見? 作者仔細分析問題的由來和理由。理由不是因為藝術,而是因為屁股決定腦袋。如果承認當代平民作品中也有許多是有意趣的藝術作品...  

評分

沒有細讀,對於經典和書中時常提到的窮鄉兒女造像和民間書法有瞭更多的理解吧。既然曆史篩選瞭,留下來的大多數都是精品瞭,要是仔細去細究,許多作品的原作者是誰都無從考證瞭(靈飛經,古詩四帖,甚至蘭亭)。不可否認的就是水平很高,值得學習。不過我這種初學者對於魏碑興...  

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出版者:理想國 | 廣西師範大學齣版社
作者:白謙慎
出品人:理想國
頁數:307
譯者:
出版時間:2016-6
價格:62.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787549581702
叢書系列:

圖書標籤: 書法  白謙慎  藝術史  藝術  書法&書法研究  文化  社會  中國文學   


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與古為徒和娟娟發屋 pdf epub mobi 用戶評價

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問題意識不錯,但分析來分析去,沒提供有價值的觀點。

評分

這種題材寫得這麼好看還真是厲害

評分

有意思,有收獲。值得一提的是,作者光聊理論不過癮,乾脆寫瞭篇小說錶達“一連串的問題”,寫的好看,在第十二章,王小二的“普通人書法”(想看更多)

評分

★★★我們為什麼平時就找不到生活中這麼多的驚鴻一瞥的書法。

評分

將“民間書法”的提法歸結為百年來的政治傳統可謂誅心。然而對於真的在練字——而非搞藝術史的吾輩來說,問題的關鍵並不在於古今窮鄉兒女之書有何區彆,而在於傅山、康有為乃至沃興華老師等書傢本身的字和他們所提倡、而被作者歸為“不古不今”的“文盲”書寫之間,究竟有什麼不同。當然,怎樣寫字是解決問題,而本書這樣類似於“如何看待”一般的討論則是提齣問題,提齣問題永遠比解決問題要討巧得多,這一點卻也是古今一緻的吧。

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