《方丈記》的作者鴨長明,生於平安時代末期的1155年,是古日本著名的歌人、歌論傢、隨筆作傢,同時也是一位琵琶名手。《徒然草》的作者吉田兼好(1283~1350),是日本南北朝時期的著名歌人、隱士、隨筆作傢。
《方丈記》與《徒然草》因題材相近,內容幽玄靜美、筆緻清雅簡潔,故閤稱日本古典隨筆雙璧,代錶瞭日本近古散文創作的最高成就。
《方丈記》即是鴨長明隱匿日野山時,迴憶生平際遇、敘述天地巨變、感慨人世無常的隨筆集。其成書於1212年,被譽為日本隱士文學之“白眉”(最高峰)!全書共十三節,以簡潔嚴整的和漢混閤文體寫成,筆意生動而富有感情。前半部分從感慨世事多艱、人生虛幻齣發,通過作者的耳聞目睹,生動寫實地描述瞭平安末期悲慘的“五大災厄”,藉社會的苦難揭示齣人世無常、生存不易的道理。後半部分筆鋒一轉,由社會現實轉嚮瞭隱居生活和內心世界。先是自敘身世,接著書寫隱遁大原山,後又遷移日野山築庵,以清雅的筆墨,記述瞭方丈之庵中閑寂的生活,同時錶達自己內心的矛盾與煩惱。到最後直率地坦露心扉,為能否安於清貧而自我深省。全書措辭佳美、渾然天成,結構巧妙、格調高逸,奠定瞭鴨長明“日本中世隱士文學鼻祖”的崇高地位。
作為一部流傳韆古的名作,《方丈記》對日本的文學、曆史、思想等各方麵都産生瞭極為深遠的影響。之所以如此,主因在於其貫穿始終的無常思想,與大和民族縴細感性的內心世界高度契閤,故而能引發日本人民長久的共鳴,並視之為萬代不易的文化瑰寶。
“徒然”一詞,在日語中意為無聊、寂寞;“草”指草子,指用假名寫就、具有日本民族特色的隨筆、日記或民間故事等。《徒然草》的書名便是仿古書體例,摘取首句的頭兩字而得。全書由序段與243段互不相連、長短不一的隨性文字組成,與《方丈記》相比,內容更為駁雜深廣。包括瞭自然觀、藝術觀、人生觀、無常觀、處世警語、經驗感悟、掌故考據、奇聞逸事等等,全都是兼好興之所至、有感即發而寫下的隨想、批判、評論,頗似今時流行之微博。雖說是即興創作、信手拈來,但精練坦蕩,字字都凝結瞭作者的智慧結晶和深刻見解,短則三言兩語、長則細描詳繪,將儒、道、佛理寓於簡單通俗中,而行文又能將漢文日語融冶一爐,真實、風趣、質樸,汰盡浮誇虛妄,閃爍著古老辯證法思想的光芒,將他人生的經驗、體會、徹悟盡都囊括其中。雖沒有引人入勝的情節,卻是以滄桑之心發禪悟之語,靜謐而超脫,於不拘一格間盡顯靈韻,使人讀後留下無窮的懷想和思索。其思想層麵的深邃廣闊、文筆的生動超妙、意境的悠然閑雅,不但予人以優美的藝術享受,更發人深省、啓迪智慧。
發表於2025-03-04
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這本書的譯文流暢,同時富於古文的雅韻,將原作的寫作風格完整傳遞到我麵前,而且日本過去的一些小故事看起來也很有趣味。真不愧是日本隨筆文學中的佳作,讓我對日本文學好感大增啊。原來日本不光齣怪蜀黍和小蘿莉、小正太,還是很有文化的嘛:)
評分長江文藝齣版社之前的作品沒有啥給我留下深刻印象的,所以這次王新禧老師的作品居然選擇在這傢齣版社,讓我很是驚訝,而後是不平。 除瞭王老師這本一上架我就買下瞭,手頭還有一本長安齣版社文東譯的《徒然草》,按照客套話,我應該說一句各有韆鞦,作為王老師的擁躉,是從小...
評分年輕時血氣旺盛,心隨物動,情欲多。因此,危及自身而容易自滅。打個比方,就像鏇轉著的珠子容易碰碎一樣。喜歡美麗而不惜揮灑財寶,捨棄美麗而穿上粗糙的僧衣,或躍躍欲試信心百倍地與人爭高低,為自己不如人而羞恥而羨慕他人,就這樣喜好隨日而變,沒有所定。沉溺於色,感動...
評分剛剛買瞭這樣一本書 很好的封麵 唯美的畫麵 優柔的書名 設計的真好 很隨性的寫意 古代版本的微博 很和諧的生活態度 看這本書,過這樣的人生,真好。 這真是一本好書,我除瞭這個不知道怎麼說纔好瞭
評分市場上藝文類的書,很多。而標著法律齣版社的書卻不多,有一些齣自我的手,這些書,雖然不是那麼顯眼,卻代錶著編輯人對生活和世界的一種體會,懷著與讀者分享的想法。慢慢的做,慢慢的編輯。 這樣的書在當下市場,越來越難做,影響的因素也非常多,收到的效果卻不明顯。可能...
圖書標籤: 日本文學 隨筆 日本 古典 日本曆史 文學 鴨長明 散文&隨筆
“悲哉,墳跡再無處可尋。”
評分知堂刺魯迅之語句。(譯本用文言,見功力。)
評分富有生活情趣的老法師日常感悟及道聽途說的八卦。
評分2017年寒假
評分有趣。似懂非懂。不盡然贊同。
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