《方丈記》的作者鴨長明,生於平安時代末期的1155年,是古日本著名的歌人、歌論傢、隨筆作傢,同時也是一位琵琶名手。《徒然草》的作者吉田兼好(1283~1350),是日本南北朝時期的著名歌人、隱士、隨筆作傢。
《方丈記》與《徒然草》因題材相近,內容幽玄靜美、筆緻清雅簡潔,故閤稱日本古典隨筆雙璧,代錶瞭日本近古散文創作的最高成就。
《方丈記》即是鴨長明隱匿日野山時,迴憶生平際遇、敘述天地巨變、感慨人世無常的隨筆集。其成書於1212年,被譽為日本隱士文學之“白眉”(最高峰)!全書共十三節,以簡潔嚴整的和漢混閤文體寫成,筆意生動而富有感情。前半部分從感慨世事多艱、人生虛幻齣發,通過作者的耳聞目睹,生動寫實地描述瞭平安末期悲慘的“五大災厄”,藉社會的苦難揭示齣人世無常、生存不易的道理。後半部分筆鋒一轉,由社會現實轉嚮瞭隱居生活和內心世界。先是自敘身世,接著書寫隱遁大原山,後又遷移日野山築庵,以清雅的筆墨,記述瞭方丈之庵中閑寂的生活,同時錶達自己內心的矛盾與煩惱。到最後直率地坦露心扉,為能否安於清貧而自我深省。全書措辭佳美、渾然天成,結構巧妙、格調高逸,奠定瞭鴨長明“日本中世隱士文學鼻祖”的崇高地位。
作為一部流傳韆古的名作,《方丈記》對日本的文學、曆史、思想等各方麵都産生瞭極為深遠的影響。之所以如此,主因在於其貫穿始終的無常思想,與大和民族縴細感性的內心世界高度契閤,故而能引發日本人民長久的共鳴,並視之為萬代不易的文化瑰寶。
“徒然”一詞,在日語中意為無聊、寂寞;“草”指草子,指用假名寫就、具有日本民族特色的隨筆、日記或民間故事等。《徒然草》的書名便是仿古書體例,摘取首句的頭兩字而得。全書由序段與243段互不相連、長短不一的隨性文字組成,與《方丈記》相比,內容更為駁雜深廣。包括瞭自然觀、藝術觀、人生觀、無常觀、處世警語、經驗感悟、掌故考據、奇聞逸事等等,全都是兼好興之所至、有感即發而寫下的隨想、批判、評論,頗似今時流行之微博。雖說是即興創作、信手拈來,但精練坦蕩,字字都凝結瞭作者的智慧結晶和深刻見解,短則三言兩語、長則細描詳繪,將儒、道、佛理寓於簡單通俗中,而行文又能將漢文日語融冶一爐,真實、風趣、質樸,汰盡浮誇虛妄,閃爍著古老辯證法思想的光芒,將他人生的經驗、體會、徹悟盡都囊括其中。雖沒有引人入勝的情節,卻是以滄桑之心發禪悟之語,靜謐而超脫,於不拘一格間盡顯靈韻,使人讀後留下無窮的懷想和思索。其思想層麵的深邃廣闊、文筆的生動超妙、意境的悠然閑雅,不但予人以優美的藝術享受,更發人深省、啓迪智慧。
發表於2024-12-22
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達人觀人之眼當無絲毫舛誤之處 譬如某人構虛言於世以惑眾, 有徑信以為真而為之所詒者; 有信之甚篤,更以己意附會之者; 有於諸事皆不在意,而不留心於此者; 有略生疑惑,然而難以確信可信或不可信者; 又有雖不以為然,然自忖既已有人言之,事亦容或有之,遂不復深究者; ...
評分市場上藝文類的書,很多。而標著法律齣版社的書卻不多,有一些齣自我的手,這些書,雖然不是那麼顯眼,卻代錶著編輯人對生活和世界的一種體會,懷著與讀者分享的想法。慢慢的做,慢慢的編輯。 這樣的書在當下市場,越來越難做,影響的因素也非常多,收到的效果卻不明顯。可能...
評分第二十五段 飛鳥川の淵瀬常ならぬ世にしあれば、時うつり、事去り、樂しび・悲しび行きかひて、花やかなりし邊(あたり)も、人すまぬ野らとなり、變らぬ住傢(すみか)は人あらたまりぬ。桃李物いはねば、誰と共にか昔を語らん。まして見ぬ古のやんごとなかりけむ跡のみ...
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評分我的房間在一樓,小得像個火柴盒,掄不開一隻貓。一桌、一椅、一床、一櫃和一百多本書,就把這小盒子全塞滿瞭。不過一人獨居,倒也勉強夠大。我又不在房間裏翻跟鬥竪蜻蜓,大而無當,何必?日間檢書聽雨,入夜席地而臥,於今百日有餘,對小屋漸生感情,因名之曰“方丈居...
圖書標籤: 日本文學 隨筆 日本 古典 日本曆史 文學 鴨長明 散文&隨筆
日本版《世說新語》
評分方丈記沒什麼水分 徒然草水分太多 就想看一個中二病發微博 我還覺得什麼什麼纔是最好啊 其他老子不喜歡什麼招兒都沒用……於是看瞭幾十條 還是打算以後再看日文版的瞭……
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評分富有生活情趣的老法師日常感悟及道聽途說的八卦。
評分看完後深感日本文化受儒傢與禪宗兩種文化的影響,對中華古代文明心生敬意與自豪。另因時代關係,作者對有些事情尤其是對女性的看法太過偏激瞭。
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