《方丈記》的作者鴨長明,生於平安時代末期的1155年,是古日本著名的歌人、歌論傢、隨筆作傢,同時也是一位琵琶名手。《徒然草》的作者吉田兼好(1283~1350),是日本南北朝時期的著名歌人、隱士、隨筆作傢。
《方丈記》與《徒然草》因題材相近,內容幽玄靜美、筆緻清雅簡潔,故閤稱日本古典隨筆雙璧,代錶瞭日本近古散文創作的最高成就。
《方丈記》即是鴨長明隱匿日野山時,迴憶生平際遇、敘述天地巨變、感慨人世無常的隨筆集。其成書於1212年,被譽為日本隱士文學之“白眉”(最高峰)!全書共十三節,以簡潔嚴整的和漢混閤文體寫成,筆意生動而富有感情。前半部分從感慨世事多艱、人生虛幻齣發,通過作者的耳聞目睹,生動寫實地描述瞭平安末期悲慘的“五大災厄”,藉社會的苦難揭示齣人世無常、生存不易的道理。後半部分筆鋒一轉,由社會現實轉嚮瞭隱居生活和內心世界。先是自敘身世,接著書寫隱遁大原山,後又遷移日野山築庵,以清雅的筆墨,記述瞭方丈之庵中閑寂的生活,同時錶達自己內心的矛盾與煩惱。到最後直率地坦露心扉,為能否安於清貧而自我深省。全書措辭佳美、渾然天成,結構巧妙、格調高逸,奠定瞭鴨長明“日本中世隱士文學鼻祖”的崇高地位。
作為一部流傳韆古的名作,《方丈記》對日本的文學、曆史、思想等各方麵都産生瞭極為深遠的影響。之所以如此,主因在於其貫穿始終的無常思想,與大和民族縴細感性的內心世界高度契閤,故而能引發日本人民長久的共鳴,並視之為萬代不易的文化瑰寶。
“徒然”一詞,在日語中意為無聊、寂寞;“草”指草子,指用假名寫就、具有日本民族特色的隨筆、日記或民間故事等。《徒然草》的書名便是仿古書體例,摘取首句的頭兩字而得。全書由序段與243段互不相連、長短不一的隨性文字組成,與《方丈記》相比,內容更為駁雜深廣。包括瞭自然觀、藝術觀、人生觀、無常觀、處世警語、經驗感悟、掌故考據、奇聞逸事等等,全都是兼好興之所至、有感即發而寫下的隨想、批判、評論,頗似今時流行之微博。雖說是即興創作、信手拈來,但精練坦蕩,字字都凝結瞭作者的智慧結晶和深刻見解,短則三言兩語、長則細描詳繪,將儒、道、佛理寓於簡單通俗中,而行文又能將漢文日語融冶一爐,真實、風趣、質樸,汰盡浮誇虛妄,閃爍著古老辯證法思想的光芒,將他人生的經驗、體會、徹悟盡都囊括其中。雖沒有引人入勝的情節,卻是以滄桑之心發禪悟之語,靜謐而超脫,於不拘一格間盡顯靈韻,使人讀後留下無窮的懷想和思索。其思想層麵的深邃廣闊、文筆的生動超妙、意境的悠然閑雅,不但予人以優美的藝術享受,更發人深省、啓迪智慧。
發表於2025-02-02
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日本經典作品,以前的好像是河北那個版本吧,現在買不到瞭,這次又齣來再版,正好可以再看看。王新喜這個譯者不錯,他翻的應該比較放心。就是不知道裝幀怎麼樣,適閤不適閤收藏。不過書店裏沒看見啊,不習慣在網站買書,希望早日在書店裏看見。
評分“世上萬事,其始與終最有意趣。男女之情,更為如此。兩情長久,不在朝暮廝守,或因相會艱難而憂愁、或喟嘆誓言不能永終、或長夜難眠直至天明、或天各一方遙寄相思、或身處陋室憶往昔,反此諸般曆遍,方能言瞭悟愛之真諦。眺月韆裏外,清輝邊照,不及期待一夜,破曉方顯之月更...
評分剛剛買瞭這樣一本書 很好的封麵 唯美的畫麵 優柔的書名 設計的真好 很隨性的寫意 古代版本的微博 很和諧的生活態度 看這本書,過這樣的人生,真好。 這真是一本好書,我除瞭這個不知道怎麼說纔好瞭
評分第二十五段 飛鳥川の淵瀬常ならぬ世にしあれば、時うつり、事去り、樂しび・悲しび行きかひて、花やかなりし邊(あたり)も、人すまぬ野らとなり、變らぬ住傢(すみか)は人あらたまりぬ。桃李物いはねば、誰と共にか昔を語らん。まして見ぬ古のやんごとなかりけむ跡のみ...
評分年輕時血氣旺盛,心隨物動,情欲多。因此,危及自身而容易自滅。打個比方,就像鏇轉著的珠子容易碰碎一樣。喜歡美麗而不惜揮灑財寶,捨棄美麗而穿上粗糙的僧衣,或躍躍欲試信心百倍地與人爭高低,為自己不如人而羞恥而羨慕他人,就這樣喜好隨日而變,沒有所定。沉溺於色,感動...
圖書標籤: 日本文學 隨筆 日本 古典 日本曆史 文學 鴨長明 散文&隨筆
像茶的味道。
評分《徒然草》有些地方很矛盾(一邊崇古+對風雅之事津津樂道一邊又大談隱居遁世安貧樂道),也有些地方很有趣,有趣的地方大多跟說教無關,記敘而已。說教的部分也並非全然無趣,可以參看。
評分無常
評分徒然草好看得令短短的方丈記像是在前麵湊數的一樣。兼好法師的話真是有溫暖躁動的心的力量,看他看過的詩,讀他讀過的書去。
評分日本版《世說新語》
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