羅伯特·傑伊·利夫頓 Robert Jay Lifton 是約翰·傑伊學院和紐約城市大學研究生院的著名精神病學和心理學教授。他廣受好評的眾多著述中包括《生中之死:廣島幸存者》(美國國傢圖書奬)、《斷裂之聯結:死亡與生命的延續》、《多變之人》和《毀滅這個世界來拯救它》。
《納粹醫生》並不是泛泛地展示和譴責納粹之惡,它通過對40個左右的納粹(其中29個納粹醫生)和80個納粹受害者9其中40個成為納粹的醫學助手)的訪談,作者試圖進入納粹醫生的心理世界。本書的研究目的並非簡單的譴責邪惡,更多地是為瞭“理解邪惡”。確切地說,作者試圖從醫生這個角色入手去迴答:為什麼“普通人”會變得邪惡?是他們“本性”如此,還是“環境”使然?如果是“環境”使然,這個“環境”又需要什麼樣的構件?
《納粹醫生》這本書所傳達的,與其說是納粹的危險,不如說是我們每個人自身所蘊藏的危險。曆史上奧斯維辛這樣的恐怖時刻並不多見,但是現實中像“斯坦福實驗”中那樣的“微納粹”時刻卻比比皆是:警察的刑訊逼供、強拆中的打手、打人的城管…有多少“普通人”在完成“角色轉換”之後可以若無其事地作惡?遊行中打砸搶燒,文革中的學生打老師,網絡世界的語言暴力,又有多少人在“集體”的遮蔽下中施暴?當一個人“脫下”作為個體的自我,“穿上”他者的身份,並隱身於集體的庇護,作惡行就變得輕鬆自如。而對於小惡匯聚成大惡,有時候“普通人”所需做的全部就是“彆過頭去”。納粹之惡不僅僅存在於曆史中,它一直在薄如蟬翼的文明之下蠢蠢欲動。
發表於2024-05-19
納粹醫生 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
全書始終圍繞一個普通人看來無法理解的邏輯:這群死亡集中營的醫生,他們的天職應該是救人,卻毫不猶豫乾起瞭大屠殺的營生。不僅如此,他們麵對如此巨大的倫理衝突,卻幾乎能坦然過下去,最重要的是,他們很多也隻是普通人,可能有些心理矛盾,但大多沒有心理疾病。 看到這本...
評分納粹醫生(未完) “當你走進一傢正在屠宰牲畜的屠宰場……裏麵的氣味也是它的一部分……並不僅僅是它們“牛”倒地死去等等。此後你吃牛排很可能感覺不太好。但當你每天都這樣做“待在這個情景中”,持續兩周,你的牛排就如同以前一樣美味瞭。”這裏說的“牛”,這裏的“牛排”...
評分一大本書來論證醫生如何通過兩方麵來閤理化自己在納粹執政期間的作為: 1、自我粉飾 2、被所謂的偉大事業夾裹 作為一本心理學著作,立意略淺。那個時代的人,何止是醫生,普通百姓哪一個又不是莫名的就成瞭幫凶? 人性中的善與惡之間並沒有一道明確無誤的坎,如果沒有強大的自...
評分納粹醫生 希特勒支持種族主義,以自己對社會達爾文主義的理解,認為精神病人與猶太人是對人類有害的生物,隻有雅利安民族是高貴的。 放大瞭說,以齣身、民族論人,曆史上絕不罕見。即使現在印度的種姓問題仍未解決。隻不過希特勒訴諸於種族屠殺與武力罷瞭。 那些“劊子手”的態...
評分圖書標籤: 二戰 曆史 心理學 納粹 心理 德國 羅伯特·傑伊·利夫頓 文化
主要基於與奧斯維辛納粹醫生的深訪,從生物醫學政治入手理解納粹大屠殺,最重要的概念是“雙重自我的角色轉換”。不過可能過分偏重於這種心理學認識,似也誇大瞭這種心理模式的普適性,但實際上這種心態在很大程度上恐怕是特定權力結構下的産物——一種不鼓勵反思、個人被教育得完全不去試圖改變結構的習得性無助無力,以及鼓吹為集體而獻身的狂熱。當然,在德國語境下還有一種有機共同體和神秘傾嚮的異教精神。此外,略為奇怪的是,作者似乎很少質疑這些納粹醫生的“口供”有可能是在“求赦”,實際上假設他們的自述都是可信的。
評分已購。【值得精度,大量素材】一次黑暗的閱讀經曆,幾度不適。不單講集中營,而是梳理瞭一條發展時間綫,從絕育開始,到對精神病兒童的小範圍安樂死(這部分彆緻,關於精神病人是“不值得活著的生命”),再到對精神病成人安樂死(從中已開始使用一氧化碳毒氣,後延續到集中營),最後到集中營中的種族屠殺(還包括醫學實驗、囚徒醫生的微妙位置)。在每個階段,醫生都參與其中。書中給齣瞭不少醫生的小傳以及采訪總結。宏觀層麵與微觀細節並重,最後一部分分析種族滅絕的心理,亦可一觀~~
評分一個細節:“囚犯們正在毒氣室前麵的那個房間裏脫衣服,一個醫生走瞭進來,他注意到地闆上有眼鏡破碎後的玻璃碎片,於是提醒那裏的人:請小心一點,不要傷瞭你自己。”(P.166)
評分前後翻譯水準不一
評分翻譯有些粗糙
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