夏目漱石(1867-1916)是日本近代重要的文學傢。本名夏目金之助,齣生於東京官吏之傢,一八九〇年進入東京帝國大學攻讀英文專業。一九〇〇年赴英留學,一九〇二年歸國後,在東京大學教授英國文學。夏目漱石兼具東西方文化素養,早期緻力於俳句創作,後創作小說,代錶作有《我是貓》《哥兒》《三四郎》《後來的事》《門》《心》《明暗》等。
長井代助是一個沒有固定職業的“多餘人”,靠著嚮父母或兄弟伸手要錢度日。大學畢業後,三十歲瞭還沒安傢,也不謀職工作。年輕時他對一切態度消極,曾把相愛的三韆代讓給朋友平岡。可是三韆代嫁給平岡後並不幸福,生下的一個孩子不久也夭摺瞭。平岡在事業上失敗後從大阪返迴東京,三韆代登門求情藉錢。代助對三韆代的愛並未消失。他決心挽迴自己的過失,把落難的三韆代娶為妻,將她從窘境中解救齣來,開始新的生活。由於代助的決定違背瞭父親的意誌,拒絕父兄安排的婚事,與傢庭決裂瞭,生活費也沒瞭著落.然而他並沒改變主意。當他把一切嚮平岡和盤托齣時,平岡憤然提齣絕交。盡管如此,代助和三韆代熱烈而真心地相愛著。不久,三韆代病倒瞭。為瞭生活,代助頭頂著驕陽四處奔走,尋找著工作。
夏目漱石在不失為優秀的青春小說《三四郎》裏,描繪瞭純樸無邪的青年三四郎與明治新女性美禰子之間不存在愛情的愛情模式。而《後來的事》則旨在錶明,愛的價值源泉當存在於“自然天成”之中,不在於神,亦不在於近代西歐的個人主義。換言之,愛的源泉是日本人心靈深處的自然天成。《門》描繪瞭自然天成左右人生的幸與不幸。至此,在愛情問題上承上啓下的三部麯長篇小說譜完終章。但弦外餘音,不一而止。譬如:人們在內省之下,決心不顧社會製裁也要歸依自然之昔我,其結果,會不會陷入以更深的內省再度否定目前之自我的境地呢?
兼有東西文化教養的夏目漱石,在愛情三部麯裏描繪瞭受西歐影響的“戀愛”,這種“愛”既不同於日本舊有的上對下之“恩愛”,也不同於男女之間的“性愛”。這使當時的讀者饒有興味,與此同時,漱石又融入東洋文化的特點,強調“愛”受“自然”所涵,愛的形式須以自然為源泉。讀來雋永可親。
——吳樹文 《漱石枕流,悠悠百年》
發表於2024-05-14
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我是悲觀的,那不曾有過的吝嗇,齣自私欲的演示,當所有頹唐的緣由都被遠方的戰鼓打碎,包圍的盔甲也暗自凋零時,他發自內心感覺苦痛的來源,大概便是植根於無處藏身的孤影;我能認同的,因之它無處不在的本質,以及無法逝去的如長久的恒河般哺育眾人的心靈,當然,那樣的音色...
評分對《挪威的森林》中的直子若不討厭的話,相信您會理解這部作品中的三韆代。在閱讀的過程中我也感受到,直子的原型正是三韆代。 與《三四郎》的曖昧和其後《門》的抑鬱相比,《後來的事》明顯更明亮,豐滿得多得多。視角上,前作中圍繞三四郎一人的思考和對話讓人讀著時...
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代助錶白的時候我還是被震動瞭,之所以不用感動,因為這期間的感觸已不再單純,我翻齣瞭去年的日記,所幸記瞭日記,庸庸碌碌地生活會讓我們逐漸忘記來時的風景和當時的模樣
評分若不是腦補電影女主美麗的臉,我真的感覺不到三韆代有任何魅力,更令人生氣的是,她的命運還要像一個物件一樣被兩個沒用的男人掌控。
評分真的沉浸在漱石這種冷靜剋製的敘述中。這本比先前讀的都更富現實意義,有點俄國小說中尋求齣路的意味,不過濛上瞭日本人特有的那層陰翳。結局比較意外,代助畢竟跑起來瞭,本以為三韆代的死訊會先代助的行動一步來臨。兩個人對坐在雨聲中,百閤花散發齣馥鬱的香氣,真讓人迴味呀。
評分三十歲neet愛上人妻。代助很像不工作的共産主義藝術傢,想實現自我價值,但又不想乾“虛僞的勞動”,neet成瞭他高尚目的。為瞭朋友把自己喜歡的人拱手相讓,這是他最討厭的父親的熱誠。要想獲得自由,第一步是經濟獨立,絕對不當neet。 細膩的感情,含蓄的美,夏目的本事都寫在這本書裏瞭。能把自己的觀點像散步一樣說齣來是夏目的本事。
評分“人世間開始動瞭。” 我還以為故事會像大部分夏目漱石的故事一樣無始無終、不瞭瞭之,沒想到最後主人公竟然像娜拉一樣真的齣走瞭。小說結束於一片心靈的火焰中。雖然誰也不知道齣走之後會如何?燃燒過後灰燼是怎樣的難堪?但畢竟人世間開始動瞭,夏目漱石也到底熱血瞭一迴。
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