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发表于2025-02-02

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原载于《中华读书报》（2019年10月09日10版） 金风玉露不相逢 在历史长空中，人们的智慧之光常如星辰闪现。其中一些灿若恒星，辉映万载，另一些则如流星划破夜空，灵光瞬现后又重归寂灭。还有一些如草蛇灰线，明灭千年，终于在某一天如惊雷震破长夜，盛放出漫天绚烂的星光，引...  

关于印刷起源的研究，前人依据的材料主要是两方面，一方面是传世文献中可能涉及到“印刷“行为的记载。另一方面则是韩国、日本、中国三地近代以来发现的疑似唐开元之前印刷品材料。辛先生这本书三分之二的内容可视为对前人印刷史研究的“纠谬”。因此，对于第一方面传世文献的...  

考证，常被视为文史研究中寻获真相的最基本方法，不过运用得当的话，它有时也可以成为有力的批评，借以让人反思旧有的方法和观念。读完辛德勇先生所著《中国印刷史研究》，给我印象更深的，与其说是他以狮子搏兔之力考证得出的结论，倒不如说是他在考证过程中展现出的对旧有学...  

P26，所引日文原文，汉字字体是楷体，日文字体是方正书版中的默认字体，完全不搭调嘛；三联底蕴那么厚，请教一下日本相关书籍编辑室的同事，完全可以选用一个日文字体的。 P88，倒数第3行，“潘吉星的质疑初不足以动摇这一合理的认识”，“初不足以”这个短语，我才疏学浅，理...  

重点关注辛神对明朝陆深《河汾燕闲录》中的这段话:“隋文帝开皇十三年十二月八日，敕废像遗经，悉令雕撰，此印书之始，又在冯瀛王先矣”。 曾经偶然听到过韩琦的讲座，在场的听众提到这段话时，他并没正面回答，只肯定了后半句，冯道用雕板刻书是无争议的。 潘吉星在其著作中有...

读完上篇，辛老师运用传统史学，主要是文献学版本学的方法考辨纠正了关于中国雕版印刷之起源时间，唐雕版印刷发展机理，明朝是否存在铜活字印刷这三个问题。从作者的考证来看，实际上过往研究者之谬见往往误在最基本的功夫上，比如，研究唐史问题却只看明人的史料，读材料只读转引的却不去查检原文，只发挥想象来推理却不寻求证据支撑等等，可以说也提示了青年学人在方法上务要谨慎之处。言有易，言无难，广搜前人立说著述，详加考镜源流，尚能作切实语。惟作者批驳前人立论不精之时，常常连带攻击学人，出语有所不妥。罗志田先生谓史料要“不以出身论”，辛氏似乎是反例。

毫无疑问的杰作，不仅治中国印刷史者将无法绕开，更具启发的是其治学的方法论，可谓典范。稍可议之处，辛德勇先生书中多次强调的“正规文史训练”在方法上似偏重考证，有时不免将逻辑思辨的问题归结为功力不足，可见他倾向于传统中国治学方式

看的是中心网站下载的单篇。在拥挤晃荡的春运火车上站着读完，感觉是篇很好的学术史综述，对张秀民、李致忠、潘吉星的吐槽读起来很带劲，有种重温辛大师课堂的感觉～

葛兆光被抽干扒净艹得差不多了，出版社又盯上了辛德勇，求给他的笔头放几天假吧

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