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發表於2024-12-23

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原載於《中華讀書報》（2019年10月09日10版） 金風玉露不相逢 在曆史長空中，人們的智慧之光常如星辰閃現。其中一些燦若恒星，輝映萬載，另一些則如流星劃破夜空，靈光瞬現後又重歸寂滅。還有一些如草蛇灰綫，明滅韆年，終於在某一天如驚雷震破長夜，盛放齣漫天絢爛的星光，引...  

關於印刷起源的研究，前人依據的材料主要是兩方麵，一方麵是傳世文獻中可能涉及到“印刷“行為的記載。另一方麵則是韓國、日本、中國三地近代以來發現的疑似唐開元之前印刷品材料。辛先生這本書三分之二的內容可視為對前人印刷史研究的“糾謬”。因此，對於第一方麵傳世文獻的...  

重點關注辛神對明朝陸深《河汾燕閑錄》中的這段話:“隋文帝開皇十三年十二月八日，敕廢像遺經，悉令雕撰，此印書之始，又在馮瀛王先矣”。 曾經偶然聽到過韓琦的講座，在場的聽眾提到這段話時，他並沒正麵迴答，隻肯定瞭後半句，馮道用雕闆刻書是無爭議的。 潘吉星在其著作中有...

關於印刷起源的研究，前人依據的材料主要是兩方麵，一方麵是傳世文獻中可能涉及到“印刷“行為的記載。另一方麵則是韓國、日本、中國三地近代以來發現的疑似唐開元之前印刷品材料。辛先生這本書三分之二的內容可視為對前人印刷史研究的“糾謬”。因此，對於第一方麵傳世文獻的...  

關於印刷起源的研究，前人依據的材料主要是兩方麵，一方麵是傳世文獻中可能涉及到“印刷“行為的記載。另一方麵則是韓國、日本、中國三地近代以來發現的疑似唐開元之前印刷品材料。辛先生這本書三分之二的內容可視為對前人印刷史研究的“糾謬”。因此，對於第一方麵傳世文獻的...  

讀完上篇，辛老師運用傳統史學，主要是文獻學版本學的方法考辨糾正瞭關於中國雕版印刷之起源時間，唐雕版印刷發展機理，明朝是否存在銅活字印刷這三個問題。從作者的考證來看，實際上過往研究者之謬見往往誤在最基本的功夫上，比如，研究唐史問題卻隻看明人的史料，讀材料隻讀轉引的卻不去查檢原文，隻發揮想象來推理卻不尋求證據支撐等等，可以說也提示瞭青年學人在方法上務要謹慎之處。言有易，言無難，廣搜前人立說著述，詳加考鏡源流，尚能作切實語。惟作者批駁前人立論不精之時，常常連帶攻擊學人，齣語有所不妥。羅誌田先生謂史料要“不以齣身論”，辛氏似乎是反例。

人擋殺人，佛擋殺佛。過癮

毫無疑問的傑作，不僅治中國印刷史者將無法繞開，更具啓發的是其治學的方法論，可謂典範。稍可議之處，辛德勇先生書中多次強調的“正規文史訓練”在方法上似偏重考證，有時不免將邏輯思辨的問題歸結為功力不足，可見他傾嚮於傳統中國治學方式

辛先生走火入魔瞭，無謂的批評太多瞭，很多地方甚至是為瞭批評而寫啊，導緻文章越寫越長，竊以為不足為訓！

論證很精彩，但是真是繁複，他纍我也纍。當然，有可能他不纍。