皮埃尔•布尔迪厄(Pierre Bourdieu,1930年8月1日—2002年1月23日),是当代法国著名的社会学家,思想家和文化理论批评家。1954年他毕业于巴黎高等师范学院,1956年应征入伍,在阿尔及利亚服役两年。1964年回到巴黎,于1975年创办《社会科学研究行动》(Actes de la recherche en sciences sociales)。1982年成为法兰西学院唯一的社会学教授,社会科学高等学院(Ecole des hautes études en sciences sociales)学术总监。主要著作有《实践理论大纲》《艺术的规则》《帕斯卡式的沉思》《男性统治》《区隔》等。
发表于2024-11-24
男性统治 2024 pdf epub mobi 电子书
1. 关于主题 看到这个题目,很明显能够知道,这是一本论述或者说分析性别不平等的著作,是性别社会学或者是女性社会学的又一成果。在看这本书之前,凭借着自己对于女性主义的一知半解似乎对于这个题目是清晰明确的,然而当我在布尔迪厄的书中重新认识这一问题时,好像对于这个...
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布尔迪厄一直致力于揭露所有社会领域中存在的统治关系:统治者将他们的价值观念强加给被统治者,被统治者不知不觉地参与了对自身的统治。这其中就包括潜藏在男性和女性无意识中的“性别统治”。《男性统治》正是布尔迪厄为从理论上颠覆表面上自然的、合法的性别等级,从实践上为妇女解放提供更大的可能性所做出的努力。
不必要的晦涩 重复一些早已被熟知的观点
评分“因此,生物再生产和社会再生产的男性中心表象被赋予一种常识性的客观性,这种常识被理解为关于实践意义的实践的、信念的共识。女人自身将一些思维模式应用于整个现实,尤其是使她们被缚于其中的权力关系,而这些思维模式使这些权力关系归并的产物,并表现在象征秩序的创立性对立中。”p45
评分附录关于同志运动的批判蛮好的:争取普遍公民权利,和打破社会固有结构与刻板分类,两者存在二律背反。都想着怎么去结婚了,也就是顺从原有社会规范,把自己中性化/消解了。
评分附录关于同志运动的批判蛮好的:争取普遍公民权利,和打破社会固有结构与刻板分类,两者存在二律背反。都想着怎么去结婚了,也就是顺从原有社会规范,把自己中性化/消解了。
评分最近闹的沸沸扬扬的「娘炮」争议,真的实打实地展现了某国官方立场和言语的匮乏自大。如果有人读过Bourdieu的这本书,仅看过第一章的第三节、第六节,第二章的第三节,他们就能知道自己有多无知、多狭隘。可怕的是某国某些女性也仍然承认这种「象征暴力」,高举「消极道德」的旗帜,可笑至极。 采撷《男子气概与暴力》部分片段: 1.男子气(vir)意义上的男人身份包含着一种应当(devoir-être),一种人格(virtus),它以“自然而然”的方式让人接受。 2.男子气概既被理解为生殖的、性欲的和社会的能力,也被理解为斗争的或施暴的能力,但男子气概首先是一种责任。 3.对男性价值的颂扬的黑暗对立面是对女性特征的恐惧和焦虑。 4.这些“勇敢”形式其实根源于某种恐惧(这段话很精彩,但字数限制了...)
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