皮埃爾•布爾迪厄(Pierre Bourdieu,1930年8月1日—2002年1月23日),是當代法國著名的社會學傢,思想傢和文化理論批評傢。1954年他畢業於巴黎高等師範學院,1956年應徵入伍,在阿爾及利亞服役兩年。1964年迴到巴黎,於1975年創辦《社會科學研究行動》(Actes de la recherche en sciences sociales)。1982年成為法蘭西學院唯一的社會學教授,社會科學高等學院(Ecole des hautes études en sciences sociales)學術總監。主要著作有《實踐理論大綱》《藝術的規則》《帕斯卡式的沉思》《男性統治》《區隔》等。
布爾迪厄一直緻力於揭露所有社會領域中存在的統治關係:統治者將他們的價值觀念強加給被統治者,被統治者不知不覺地參與瞭對自身的統治。這其中就包括潛藏在男性和女性無意識中的“性彆統治”。《男性統治》正是布爾迪厄為從理論上顛覆錶麵上自然的、閤法的性彆等級,從實踐上為婦女解放提供更大的可能性所做齣的努力。
發表於2024-12-22
男性統治 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
疫情肆虐,宅在傢中,計劃閱讀。承接上學期在康哥課程中最感興趣的布爾迪厄,融閤一直親身經驗故而越發關注的性彆議題, 於是選擇瞭這本《男性統治》。之前在佟新老師的社會性彆研究課程上,讀到過被精心選取齣的內容,此次進入作者的完整思路中,得觀全貌。 盡管在性彆理論的...
評分本書涉及到的布迪厄的理論: 資本理論(主要是文化資本論) 場域與慣習 符號暴力理論 關於符號暴力理論,就是說我們的壓迫和統治,在很多時候不是身體的暴力,而是一種沉默無言的暴力。 本書的總體取嚮:在性彆問題上,生理論和後天建構論吵瞭許久,布迪厄《男性統治》毫無疑...
評分 評分談及男權,受到壓抑與束縛的女性形象總是爭先恐後般地躍然紙上。而且與之相關的證據同樣不勝枚舉,無論是對她們身體的禁錮,諸如:纏足和麵紗,或是對她們精神的殖民,諸如:貞操觀念和"女德"。因此為瞭挑戰男權的統治,女權主義便自然而然地被反復提及。 鑒於我對女權主義粗淺...
圖書標籤: 社會學 布爾迪厄 社會性彆 社會理論 皮埃爾·布爾迪厄 布迪厄 法國 性彆社會學
附錄關於同誌運動的批判蠻好的:爭取普遍公民權利,和打破社會固有結構與刻闆分類,兩者存在二律背反。都想著怎麼去結婚瞭,也就是順從原有社會規範,把自己中性化/消解瞭。
評分有啓發之處:曆史研究應該緻力於確定每個階段的行動者和製度係統的狀況;一部性彆關係史的真正目標是結構機製(比如確保勞動的性彆分工的再生産機製)和策略的連續組閤的曆史。主要就是講瞭男性統治結構化,並深深影響瞭男性、女性的在社會中的配置(習性),學校、教會和傢庭共同作用於無意識的結構。這本小冊子有一些囉嗦,且寫作風格(不知是不是譯文的問題)有點為瞭深奧而深奧。但是可以作為為瞭進一步瞭解布爾迪厄的理論、思想的具體文本分析來閱讀
評分我猜一下“象徵暴力”是不是symbolic violence?“配置”是不是disposition?“習性”是不是habitus?(Um.為不習慣的翻譯攤手)。在宏大的分析視角下,要衝破男性中心秩序更加顯得步履維艱。
評分社會世界作為一個被男性觀念統治的象徵財産的市場而起作用(隨場的不同而程度不同):當涉及女人時,眾所周知,存在就是被感知,而且被男人的眼光或被由男性範疇支配的眼光感知,當人們因為一部女性作品“充滿女性特徵”,或相反,“絲毫沒有女性特徵”而贊美它時,人們就使用瞭男性範疇,卻無法明確地描述這些範疇。具有“女性特徵”,主要是避開可能作為男子氣概的特徵起作用的所有屬性和實踐,說一個有權力的女人“太女性化瞭”,這不過是否認她有權擁有這種男人專有的屬性即權力的一種特彆微妙的方式。
評分我為啥會覺得有點淺顯,看似邏輯地論證但其實也是如作者所說在一個普遍觀念裏找一個不閤理的感覺。
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