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能夏則大與漸慕華風

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能夏則大與漸慕華風 pdf epub mobi 著者簡介

鬍鴻,1986年生,安徽嶽西人。2012年畢業於北京大學歷史學係,獲歷史學博士學位。現任武漢大學歷史學院暨中國三至九世紀研究所副教授。研究領域為魏晉南北朝史和中古民族史,已在《中國社會科學》、《歷史研究》、《中國史研究》、《文史》、《民族研究》等刊物發錶研究論文近20篇。


能夏則大與漸慕華風 pdf epub mobi 圖書描述

本書從政治體視角齣發,嘗試為理解古代華夏提供一條新路徑。無論是商末西土聯盟還是春鞦戰國的諸夏,以及與秦漢帝國政治體係綁定的華夏,都是一種由政治關係維繫的人群集團。華夏帝國通過開疆拓土將一些非華夏族群納入統治,也利用文化霸權創造瞭華夷符號秩序以及關於周邊異族的經史知識體係。魏晉以下帝國分裂,北方五鬍政權顛覆瞭華夷秩序,南方山地諸族在局部地區也獲得瞭優勢,但隨著兩者的政治體演進,殊途同歸地走上瞭華夏化的道路。

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發表於2024-11-21

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能夏則大與漸慕華風 pdf epub mobi 讀後感

評分

原文:類書所引篇目有時也不可盡信。如…《太平禦覽》捲901引《南史·四夷傳》“滑國條”,又引《後周書·四夷傳》…,而今本《南史》無“四夷傳”篇名,滑國在《夷貊傳下·西域諸國》中。《周書》亦無《四夷傳》,而稱為《異域傳》。 讀者按:疑本書作者對引文理解有偏差,故...

評分

在歷史研究領域中,最忌諱卻也最容易犯的錯誤,莫過於詞語的意義錯置上。今天我們談論的“中國”跟古代文獻中的“中國”不是一迴事,而對於更常見的“華夏”、“諸夏”等,更是莫衷一是。這主要是因為西方民族主義的傳入後所產生的影響,當“民族”、“國族”等概念建構之後,...  

評分

作者在寫各篇時的著力點都很討巧。因為史料背後的真實太難搞,所以作者索性著眼於“史相”。這樣一來,論證就容易很多,因為即使不知道史料背後的史實是什麼,書寫史料者的態度卻是很明顯的,書寫史料的意識形態也是明顯的。作者用瞭這個思路,很好厘清瞭不少概念問題。比如第...  

評分

這本書以一個全新的視角——政治視角下去研究秦漢魏晉南北朝時期的華夏與華夏化的內涵。通常的研究都把華夏視為一個“民族”或者“族群”然而“民族”是近代中國纔引入的概念,梁啓超、孫中山等人對民族的理解都有所差異。梁啓超較早意識到歐美國傢的民族-國傢模式與中國傳統的...  

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出版者:北京師範大學齣版社
作者:鬍鴻
出品人:譚徐鋒工作室
頁數:345
譯者:
出版時間:2017-3
價格:CNY 59.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787303213788
叢書系列:新史學&多元對話係列

圖書標籤: 曆史  民族史  中古史  華夏化  曆史學  中國古代史  鬍鴻  政治學   


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能夏則大與漸慕華風 pdf epub mobi 用戶評價

評分

青年曆史學者鬍鴻老師的博士論文,以秦漢魏晉史為分析對象,詳細探討作為政治觀念的“華夏”的孕育發展曆程,和作為政治實體的“華夏”不斷擴大其所涉地域與民眾範圍的過程,後者即所謂“華夏化”。在作者看來,“華夏化”的關鍵,在於對蠻夷之地的官僚化和編戶齊民化的政治行動,而非先前學界通常認為的文化性過程。人類學、民族學和政治學的理論與方法交織,讓這本史學著作更添厚度。而對於常見史料的全新視角分析,也體現齣作者不俗的學術原創能力。讓人印象深刻的一本佳作。

評分

初看目錄,感覺形散,讀到最後還是能看到作者的思路所在:從華夏立場的自我發展、他者塑造,到南北方非華民族與政治體的融入、書寫與比附,作者藉用各種概念和不同維度,將作為常識的“漢化”過程更為細緻地體現齣來。宏觀長時段下的華夏化,今人看到的“史相”,返溯本源,距離“史實”真是過於遙遠。

評分

全書七章三附,七章是比較完整敘述華夏政治體的形成與中古政治體漸次華夏化的一個相當係統化的整體,附錄則是與主題有一定關係但尚未整閤進七章整體的內容。十篇內容運用瞭多種包含最新功法在內的曆史研究路數,觀點蔚為大觀的同時,筆法也頗為值得讀者學習。總之,此書堪稱經典之作!

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青年曆史學者鬍鴻老師的博士論文,以秦漢魏晉史為分析對象,詳細探討作為政治觀念的“華夏”的孕育發展曆程,和作為政治實體的“華夏”不斷擴大其所涉地域與民眾範圍的過程,後者即所謂“華夏化”。在作者看來,“華夏化”的關鍵,在於對蠻夷之地的官僚化和編戶齊民化的政治行動,而非先前學界通常認為的文化性過程。人類學、民族學和政治學的理論與方法交織,讓這本史學著作更添厚度。而對於常見史料的全新視角分析,也體現齣作者不俗的學術原創能力。讓人印象深刻的一本佳作。

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初看目錄,感覺形散,讀到最後還是能看到作者的思路所在:從華夏立場的自我發展、他者塑造,到南北方非華民族與政治體的融入、書寫與比附,作者藉用各種概念和不同維度,將作為常識的“漢化”過程更為細緻地體現齣來。宏觀長時段下的華夏化,今人看到的“史相”,返溯本源,距離“史實”真是過於遙遠。

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