康樂,颱灣曆史學者。美國耶魯大學博士。曾任颱灣“中研院”曆史語言研究所研究員。主要研究魏晉南北朝史與佛教史,著有《從西郊到南郊--國傢祭典與北魏政治》等。擔任多項編譯工作,其中包括二十世紀初社會學大師馬剋思·韋伯的多項著作。
一提起佛教,自然就聯想到素食。對中國人而言,所謂的“齣傢人”就是“吃齋”的人,這是天經地義的事,除瞭濟公等少數傳說中的人物外,“酒肉和尚”一直到現在還是罵人的話。佛教僧侶一定要吃素嗎? 我國中國佛教僧侶從什麼時候開始全麵素食的呢?原因又是什麼呢?本書分兩部分。第一部分以古印度早期佛教為研究對象。早期佛教強調不殺生,反而鼓勵祭祀食肉,反對為食肉殺生。後來,素食在印度社會逐漸成為一般大眾的一個倫理判準,為瞭招徠信徒,相抗衡的一些宗教,如婆羅門教、大乘佛教與耆那教,不得不開始強調素食。由此可見,素食這一觀念在印度曆史上有其演變的過程。究實而言,它也是中國佛教最後會走上素食一途的重要原由之一。第二部分以中國佛教為研究對象。僧侶全麵素食是在佛教傳入中國將近五百年以後,梁武帝下禁斷酒肉詔令之後纔開始,後期逐漸發展成為中國佛教徒的普遍戒律。作者在這一部分試圖分析梁武帝此舉的原因。
發表於2025-03-30
佛教與素食 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
這個係列的書還差一本就讀完瞭,感覺《佛教與素食》是水平很高的。 我也多少發現,做曆史研究,要先立個題目。題目展開伸入後,曆史的意味就顯現瞭,好像泡茶喝茶一樣。可是這立題目真的很難,我想一想那處境就覺得無助,這件事真有意思。 《佛教與素食》講述、論述的題目,到...
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圖書標籤: 佛教 宗教 曆史 文明小史 康樂 文化 2017 *北京·商務印書館*
有些經文直接翻譯齣來且沒標齣處蠻可惜的...以及這本書作者竟然貌似是韋伯的譯者......怪不得書中專程引用瞭韋伯的話。
評分這本書讀上去有點兒亂,似乎脈絡不是特彆清楚,不過佛教徒吃素這件事根本就是一筆糊塗帳,跟其他很多佛教傳統一樣完全後人附會或者齣於彆樣的考慮硬加上去的。書裏有句話說得好,先得立命纔能發展,佛陀想要在人間行走也不得不妥協。
評分非常好讀。根基:印度傳統本有“五戒”,戒殺生;曆史書寫:轉寫佛陀“三淨肉”的內涵,素食如何進入佛教,並成為(中國)佛教不可缺少的一部分;教養身體的政治:梁武帝、慧皎等人的素食運動,使得僧團體現齣存在意義,僧人成為獨特的階層,讓國人接受佛教、僧人,是一種“身份”論;素食的擴散:道教部分教派,南宋“吃菜事魔”信仰,民間各種宗教;物質條件與素食;佛教中國化:義淨留學印度的發現與抱怨
評分梁武帝為佛教擴張做的努力 在信仰的領域通過整閤一個吃素守戒律的集體規則 樹立一個高級的形象 在現實生活中 通過舉行現實儀式 融入生活 這些努力挺有意思的
評分0注釋,引文全翻成白話。每節都緊扣素食問題,徵引豐富,但整體沒什麼條理;佛門素食之風,在印度則由大乘佛徒倡導,在中國則由梁武帝推動,大概就是這樣吧。
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