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发表于2024-12-22

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“战略经验被战术性的战斗摧毁，经济经验被通货膨胀摧毁，身体经验被饥饿摧毁，道德经验被当权者摧毁。”…… 本雅明在从战场沉默归来的战士身上，看到了现代世界经验的贫乏。在文集另一篇名为《讲故事的人》里，这种贫乏直接导致了世界的失语。在现代之前，物是人的附属，物...

“战略经验被战术性的战斗摧毁，经济经验被通货膨胀摧毁，身体经验被饥饿摧毁，道德经验被当权者摧毁。”…… 本雅明在从战场沉默归来的战士身上，看到了现代世界经验的贫乏。在文集另一篇名为《讲故事的人》里，这种贫乏直接导致了世界的失语。在现代之前，物是人的附属，物...

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一些书买了很多年，读了很多遍，直到今天才感觉读出了点门道，就这还要打个问号。读过老版，今年读这版，总体觉得这个译本很不错。这版的编辑个别地方很不仔细，译注舛入原文都没发现，如第21、116页。

一些书买了很多年，读了很多遍，直到今天才感觉读出了点门道，就这还要打个问号。读过老版，今年读这版，总体觉得这个译本很不错。这版的编辑个别地方很不仔细，译注舛入原文都没发现，如第21、116页。

我真的要哭了……感觉本雅明讲小说讲得也很哲学（很德国），为数不多能看下去的是讲Leskov那篇，然而我觉得Leskov的个人才华高于其他。注释很详尽。

本雅明只能说有时候是力量型的思想家。论原初语言与人的语言篇：表达得最充分的一定是纯粹精神性的。

我开始佩服他看小说以后的表达力。