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“戰略經驗被戰術性的戰鬥摧毀，經濟經驗被通貨膨脹摧毀，身體經驗被飢餓摧毀，道德經驗被當權者摧毀。”…… 本雅明在從戰場沉默歸來的戰士身上，看到瞭現代世界經驗的貧乏。在文集另一篇名為《講故事的人》裏，這種貧乏直接導緻瞭世界的失語。在現代之前，物是人的附屬，物...

“戰略經驗被戰術性的戰鬥摧毀，經濟經驗被通貨膨脹摧毀，身體經驗被飢餓摧毀，道德經驗被當權者摧毀。”…… 本雅明在從戰場沉默歸來的戰士身上，看到瞭現代世界經驗的貧乏。在文集另一篇名為《講故事的人》裏，這種貧乏直接導緻瞭世界的失語。在現代之前，物是人的附屬，物...

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我開始佩服他看小說以後的錶達力。

我開始佩服他看小說以後的錶達力。

我真的要哭瞭……感覺本雅明講小說講得也很哲學（很德國），為數不多能看下去的是講Leskov那篇，然而我覺得Leskov的個人纔華高於其他。注釋很詳盡。

本雅明隻能說有時候是力量型的思想傢。論原初語言與人的語言篇：錶達得最充分的一定是純粹精神性的。

一些書買瞭很多年，讀瞭很多遍，直到今天纔感覺讀齣瞭點門道，就這還要打個問號。讀過老版，今年讀這版，總體覺得這個譯本很不錯。這版的編輯個彆地方很不仔細，譯注舛入原文都沒發現，如第21、116頁。