作者簡介
厄爾・邁納係美國普林
斯頓大學比較文學係客座教
授,主持國際比較文學學會
下屬的跨文化研究會,曾任
國際比較文學學會會長。他
對17、18世紀歐洲文學和東
方文學、特彆是日本古典文
學的研究一直受到學界的廣
泛贊譽和高度評價。邁納教
授的主要著作有《比較詩
學》、《德萊頓的詩歌》(印第
安納大學齣版社,1967年)、
《日本宮廷詩導論》(斯坦福
大學齣版社,1968年)、《從
多恩到考利的玄言詩》(普
林斯頓大學齣版社,1969
年),編著有《約翰・德萊頓
作品集》(共15捲,加州大
學齣版社,1976年)、《普林
斯頓日本古典文學手冊》
(普林斯頓大學齣版社,
1985年)等。
本書最初在1990年以英文形式齣版,它反映瞭國際研究方麵由於中國人的齣場所引發的這些進展以及許多主題和許多問題。首當其衝的一個問題是不可規避的:在形形色色的文化中,文學的性質究竟有些什麼樣的思想?或者換言之,那些主要的文學文化群落究竟如何建構其成體係的文學觀?通常的迴答是顯而易見的:即通過響應其社會的、哲學的和觀念的語境中存在的文學實踐。
發表於2024-12-22
比較詩學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
筆記記錄到抒情詩章節為止。 比較學者,comparatist 亞氏的詩學是一種模仿詩學,它的核心在於戲劇這一再現 representing 的文類。與之不同的是基於抒情作品的不同種類的詩學,(我稱之為)“情感-錶現的”(affectisive-expressive)的詩學。兩種也存在共同的首要前提,如唯物...
評分筆記記錄到抒情詩章節為止。 比較學者,comparatist 亞氏的詩學是一種模仿詩學,它的核心在於戲劇這一再現 representing 的文類。與之不同的是基於抒情作品的不同種類的詩學,(我稱之為)“情感-錶現的”(affectisive-expressive)的詩學。兩種也存在共同的首要前提,如唯物...
評分筆記記錄到抒情詩章節為止。 比較學者,comparatist 亞氏的詩學是一種模仿詩學,它的核心在於戲劇這一再現 representing 的文類。與之不同的是基於抒情作品的不同種類的詩學,(我稱之為)“情感-錶現的”(affectisive-expressive)的詩學。兩種也存在共同的首要前提,如唯物...
評分筆記記錄到抒情詩章節為止。 比較學者,comparatist 亞氏的詩學是一種模仿詩學,它的核心在於戲劇這一再現 representing 的文類。與之不同的是基於抒情作品的不同種類的詩學,(我稱之為)“情感-錶現的”(affectisive-expressive)的詩學。兩種也存在共同的首要前提,如唯物...
評分筆記記錄到抒情詩章節為止。 比較學者,comparatist 亞氏的詩學是一種模仿詩學,它的核心在於戲劇這一再現 representing 的文類。與之不同的是基於抒情作品的不同種類的詩學,(我稱之為)“情感-錶現的”(affectisive-expressive)的詩學。兩種也存在共同的首要前提,如唯物...
圖書標籤: 比較詩學 文學理論 比較文學 比較文學:文化研究 文藝學 學術 西方哲學 孟而康
這書讀著像是比較文體學之類的。能看齣作者東亞文學的積澱很深厚,比如他喜歡引用一些冷門的日本文學典籍,還有每章結束前還喜歡皮那麼一下來個“欲知後事如何請看下章分解”……囧
評分有些深奧,有時間需要重讀。。。
評分最近在讀樂黛雲編寫的比較文學教材,邊看邊想念孟而康,原來他是如此的風趣、深刻、貼切。
評分讀完抒情詩的章節,筆記就沒法做下去瞭,二手文獻太多。
評分前麵還是多好的 至少在理解範圍之內 也明白老人傢以文類為眼 想要條分縷析解的到底是何牛 應該說這種方式立論就無比詩學範兒 隻是越往後讀作者對於文類的解析就越讓我睏惑 比如說連歌是敘事的 當然的確從敘事要素以及詩學對照的角度進行瞭闡釋 然而立論仍是主觀瞭些 對於戲劇的剖解是我讀的相對舒坦的章節 之後便漸乎茫茫然瞭 誰來拯救我這一顆想要研究比文的心
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