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舉例子的部分讓思路變得清晰。

讀瞭大部分，講布萊希特和易蔔生的那幾章可以說是當代中國比較研究範式。但我很好奇的是，如果比較文學研究跳脫瞭文學的領域而轉嚮文化/曆史研究（同時也是本書的取嚮），那麼這到底是一種對文學研究局限性的打破還是對文學研究的謀殺呢？

用“旅行”來比喻文學理論在“自我”與“他者”間的接受與變異很生動形象，關於身份認同理論的闡釋深入淺齣，讀完有所得

初學者友好 關於自我他者的理論功底很紮實惹

第三編和第四編的可讀性比較強，徳布雷值得瞭解一下，福柯和巴特兩篇寫得很籠統，還是去讀牛津通識齣的《羅蘭·巴特》《福柯》比較有用。對易蔔生、濛剋和布萊希特與中國文學的比較研究很有價值，是一個研究模闆，基本上融會貫通瞭第一、二編提齣的理論思想。主要是從裏麵搜羅原著讀，可以作為跨文化研究的入門書。像講稿一樣不斷重復，不斷強化，培養一種“比較”的理論思路。前兩編搜羅瞭很多金句，以空間旅行的方式進行跨文化互動交流，視野變得開闊起來，一本文化快餐，琢磨其中的例子，實際局限性很大。