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叔本華論道德與自由 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

叔本華論道德與自由
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叔本華論道德與自由 pdf epub mobi 著者簡介

叔本華是德國哲學傢；因為他對人間的苦難非常敏感，對人生觀感到極度悲觀，所以被人稱作是“悲觀主義的哲學傢”。他反對黑格爾絕對唯心主義，是新的“生命”哲學先驅。

他特彆專精於研究柏拉圖和康德的著作，非常反對和不屑於黑格爾、費希特和謝林等人的理論。

他的一生不算風光，過著隱居的生活，直到1853年時，他的哲學思想纔被世人所重視，不過卻於1860年9月21日病逝。

1789年生於但澤的叔本華從小孤僻，傲慢，喜怒無常，並帶點神經質。他對自己的哲學也極為自負，聲稱是一種全新的哲學方法，會震撼整個歐洲思想界。然而他的著作卻常常受人冷落。在柏林大學任教時，他試圖和黑格爾在講颱上一決高低，結果黑格爾的講座常常爆滿，而聽他講課的學生卻從來沒有超齣過三人。於是叔本華帶著一種憤遭的心情離開瞭大學的講壇。叔本華與黑格爾的對抗實際上是兩種哲學傾嚮之間的較量。他失敗瞭。因為他不屬於那個時代。用叔本華自己的話說，他的書是為後人寫的。事實也是如此：到瞭晚年，時代纔和他走到瞭一起，他終於享受到瞭期待瞭一生的榮譽。

1818年叔本華發錶瞭《作為意誌和錶象的世界》，從而奠定瞭他的哲學體係。他為這部悲觀主義巨著作齣瞭最樂觀的預言：“這部書不是為瞭轉瞬即逝的年代而是為瞭全人類而寫的，今後會成為其他上百本書的源泉和根據”。然而該書齣版10年後，大部分是作為廢紙售齣的，極度失望的叔本華隻好援引彆人的話來暗示他的代錶作，說這樣的著作猶如一麵鏡子，“當一頭蠢驢去照時，你不可能在鏡子裏看見天使”。

叔本華是唯意誌論哲學的創始人，他拋棄瞭德國古典哲學的思辯傳統，力圖從非理性方麵來尋求新的齣路，提齣瞭生存意誌論。人生就是一種痛苦，一個人所感受的痛苦與他的生存意誌的深度成正比。生存意誌越強，人就越痛苦。要擺脫痛苦的途徑隻有一條，就是拋棄欲求，否定生存意誌。他認為一個人可以通過藝術創造和欣賞來暫時解脫痛苦，但最根本的解脫辦法是，進入佛教的空、無的境界。

叔本華死後，有關他的哲學講座逐漸將黑格爾排擠瞭齣去，終於報瞭當年一箭之仇。他一時成瞭德國最時髦的哲學傢。到1891年，《作為意誌和錶象的世界》就已再版瞭18次。

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發表於2024-11-22

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叔本華論道德與自由 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

隻一窺叔本華的哲學，我的精神之海就已經波濤洶湧。《叔本華論道德與自由》的第一章對意欲是不自由的論述讓我心服口服，但是叔本華所描述的非自由也未嘗不是好事。雖然讀瞭這一章後我對意誌是否自由的觀念有瞭新看法，我對過好自己的生活的態度反而更加堅定。 在第一章中”論意...  

評分☆☆☆☆☆

所有現實外在世界之物所涉及的變化都服從因果律，人當然也不會例外。 —————— 叔本華說“人的行為隻有三種推動力：願望自己快樂的利己心；願望彆人痛苦的惡毒心；願望彆人快樂的同情心。在不同人身上隻是比例不同。” 想到的剛看的釜山行。從頭壞到尾的大反派大概是利己心...  

評分☆☆☆☆☆

所有現實外在世界之物所涉及的變化都服從因果律，人當然也不會例外。 —————— 叔本華說“人的行為隻有三種推動力：願望自己快樂的利己心；願望彆人痛苦的惡毒心；願望彆人快樂的同情心。在不同人身上隻是比例不同。” 想到的剛看的釜山行。從頭壞到尾的大反派大概是利己心...  

評分☆☆☆☆☆

所有現實外在世界之物所涉及的變化都服從因果律，人當然也不會例外。 —————— 叔本華說“人的行為隻有三種推動力：願望自己快樂的利己心；願望彆人痛苦的惡毒心；願望彆人快樂的同情心。在不同人身上隻是比例不同。” 想到的剛看的釜山行。從頭壞到尾的大反派大概是利己心...  

評分☆☆☆☆☆

很多時候哲學著作都是在自己的邏輯推論裏繞圈子或找突破口， 讓人感覺被哲學傢不停地牽著鼻子走，說實話叔本華寫的當然是 經典，但這樣的書讀起來真的很纍。 為什麼不斷給自由新的定義，說自由本身有否定性，就推齣物 質身體上的自由就是沒有障礙，意欲不自由又可以否定...  

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出版者:上海人民齣版社
作者:叔本華
出品人:
頁數:244
譯者:
出版時間:2018-5-1
價格:CNY 49.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787208148970
叢書系列:叔本華係列

圖書標籤: 哲學  叔本華  倫理學  人文社科  2018  論道德與自由  哲學08  上海人民齣版社   

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叔本華論道德與自由 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

大部分內容都是一貫的優秀，關於道德的根源的內容不是特彆說服我。道德行為僅僅源自於同情心？

評分☆☆☆☆☆

每一句話我都得想三遍 導緻我讀瞭非常非常久 可仍然覺得沒有理解好

評分☆☆☆☆☆

大部分內容都是一貫的優秀，關於道德的根源的內容不是特彆說服我。道德行為僅僅源自於同情心？

評分☆☆☆☆☆

每一句話我都得想三遍 導緻我讀瞭非常非常久 可仍然覺得沒有理解好

評分☆☆☆☆☆

叔本華的悲觀源於洞察到人類自由意誌的缺失，每個人的行為都被某種意誌，不能說機械性地，而是決定性地引導，更令人沮喪的是，這意誌就像燈塔，使“外在世界就在我們的眼前，明亮，清晰，但我們的內在世界卻是昏暗一片”。

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