錢穆(1895年7月30日-1990年8月30日 ),江蘇無锡人,吳越國太祖武肅王錢鏐之後。 字賓四,筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲,晚號素書老人、七房橋人,齋號素書堂、素書樓。 中國現代著名曆史學傢、思想傢、教育傢 ,中央研究院院士,故宮博物院特聘研究員。 中國學術界尊之為"一代宗師",更有學者謂其為中國最後一位士大夫、國學宗師 ,與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為"史學四大傢"。
1930年因發錶《劉嚮歆父子年譜》成名,被顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、北平師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學教授。 1949年南赴香港,創辦新亞書院(香港中文大學前身)。 1967年遷居颱北,任中國文化學院(今中國文化大學 )史學教授。 1990年在颱北逝世,1992年歸葬蘇州太湖之濱。
錢穆著述頗豐,專著多達80種以上 。他畢生弘揚中國傳統文化,高舉現代新儒傢的旗幟,在大陸、香港、颱灣都産生瞭巨大的影響 。代錶作有《先秦諸子係年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國曆代政治得失》、《中國曆史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》等。 此外還有結集齣版論文集多種,如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
《國史新論》作者錢穆“旨求通俗,義取綜閤”,從中國的社會文化演變、傳統的政治教育製度等多個側麵,融古今、貫諸端,對中國幾韆年曆史之特質、癥結、演變及對當今社會現實的巨大影響,作瞭高屋建瓴、深入淺齣的精彩剖析,內中各篇,“有以分彆眼光治史所得,有以專門眼光治史所得,有以變化眼光治史所得。 《國史新論》的每一論題,必分古今先後時代之不同,而提示其演變。而各篇著作有其共通之本源,則本之於當前社會之思潮。”
發表於2024-12-22
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說起來也挺有意思,錢老的這本《國史新論》是16年年底時跟一位領導在閑逛書店時候購得。現在想起來那位領導的名字也是充滿瞭書香之氣,一般傢庭也很難齣如此大雅之明。領導為人也很親和,休息時候就喜歡去名勝古跡,書院,書店這些地方遊玩。他也不喜歡坐車,能走路的時候盡量...
評分一代大師的作品,讀一遍,大概懵懵懂懂地懂一點,但是不敢再讀第二遍瞭。 一來心想還好自己不是做學問的人,思忖著真的要是做瞭學問,麵對這樣一本書和這樣的一代宗師,你是不是還有那個毅力和專研的勁道來翻過這座山峰,要是你就此在山前止步,那你還做什麼學問;要是你真的...
評分這些文章都是錢先生幾十年前的舊談,應該說已經“新論”不新,但對像我這樣喝著庸俗進步史觀的狼奶長大的“無知者”來說,還是覺得“耳目一新”。錢先生肚子裏不愧有三韆年的墨水,坐過幾十年的冷闆凳,往往能用簡潔明瞭的三言兩語,搭起曆史的骨架,掀起傳統的麵紗,將“國史...
評分人們總是喜歡用現在當下的眼光看待曆史,評判曆史的不是。曆史書需要真實地陳述,讓評判留在每個人的心中就好瞭。可史書總是被所處時代政府所利用,總會有點揚長避短的味道,史書的真實性也總是被懷疑。需要用批判眼光去看史書,並不是全盤否定。而是在此基礎上有屬於自己的觀...
評分花瞭一段時間來讀這本書,說實話,讀的並不認真,很多地方都是一掃而過,沒有細思。這可能也是我讀書的一個壞習慣,總想著抓緊讀完,讀完後再好好思考,結果每次還未讀到最後,就已失去瞭開始時的興趣,明明是自己選擇的書,卻反變成瞭應付差事一般。今天開班會時,突然發現自...
圖書標籤: 錢穆 史論 曆史 中國 中國通史 2019
寫得真透徹
評分字裏行間透露著錢穆先生對國史的溫情與敬意,也能感受到其對儒傢的尊崇。製度一定是某種內在精神的體現,沒有絕對正確的製度,隻有適閤的製度。
評分信息量夠大,文字讀起來還是不痛快。後麵部分稍好讀一些。
評分中國社會演變、傳統政治、知識分子、文化傳統、傳統教育、曆史人物,每一個選題的剖析都可以用高屋建瓴來形容,讀完就像喝瞭一碗很濃的湯,需要慢慢舒化。題目為國史新論,有些論點確實在我是新鮮的知識,比如作者不認可將秦朝以降的社會政治歸為君主專製政治,因為不存在貴族,君主也無法做到獨斷專行,如果要算的話,也隻有清朝的政治纔算得上君主專製,自然地作者也就不認可將這段曆史的社會性質界定為封建社會。這對我已有的知識産生瞭巨大的衝擊,我還需要好好思考一下。另外增加的一個新的知識點是中國兩韆年來,一直是一個傳統的士人政府。聯想到方方前段時間寫的一篇文章,題目叫《中國知識分子不能再墮落瞭》。書中說“不是戰國推翻瞭春鞦,而是春鞦孕育瞭戰國”,深以為然。另外注意到一點,作者非常推崇國父和“三民主義”。
評分寫得真透徹
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