李·哈林(Lee Haring)紐約城市大學布魯剋林學院英語專業的名譽教授。主要在肯尼亞、馬達加斯加、毛裏求斯和印度洋西南部的島嶼開展民俗研究。著作包括《馬達加斯加的口頭藝術》(Verbal Arts in Madagascar)、《星星與鑰匙》(Stars and Keys),後者是印度洋群島的民間故事翻譯集。
為什麼民俗研究中沒有“宏大理論”?塔爾科特 · 帕森斯(Talcott Parsons)提齣瞭“宏大理論”(grand theory)這個概念,即將社會現象的分析用最寬泛的術語加以推進。並不是所有的社會學傢或民俗學傢都接受這些寬泛的術語,一些人仍然堅持經驗主義的標準。針對這個理論問題,各種不同的答案達成瞭實質性的一緻 : 美國民俗學傢幾乎沒有提齣什麼“宏大理論”。一位作者甚至發現瞭民俗學傢在哲學史上所需要的所有理論。兩名女性學者諾伊斯(Noyes)和米爾斯(Mills)在為民俗學理論辯護中提齣它是地方性的,恰當的、適閤觀眾的,並且也是低微的,男性學者鮑曼(Bauman)和法恩(Fine)則似乎與帕森斯的觀點不謀而閤。這本論文集裏的文章,從不同的角度展開辯護,但總體來說它們大都接受瞭美國民俗學長期聚焦於日常和本土的事實。
發表於2025-02-02
民俗學的宏大理論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 民俗學 社會學 人類學 民俗 2018 新書記 李·哈林 wissenschaft
翻瞭一下,雖然簡潔,還是有點意思。對除瞭民俗學界(不光指書裏涉及到的美國情況)之外的現實刺激,短評裏已經有專業人士說到。除瞭有點無聊的那些瑣事(宇宙文明起源於中國某地)之外,如何有效地“理論化”確實是學科發展(不是靠俄羅斯方塊式的堆積“發展”)永恒要麵對的問題
評分民俗萬歲 民俗學萬歲
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評分民俗學的學科地位問題,十年前的討論移植到現在,完全不過時。由此可知,過去的十年,民俗學學科是何等的艱難的苟延殘喘。看看這本書,或許能找迴一點點信心。當然,也不要抱太大希望。畢竟,這僅僅是個筆談閤集性質的小冊子。
評分《未完成世界中的弱理論》這一章看得我懷疑自己的智商
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