馬歇爾·薩林斯 生於美國的猶太人傢族,先後在密歇根大學和哥倫比亞大學接受教育;從博士論文研究開始,他對非西方世界産生興趣,並專門研究過太平洋島嶼的土著文化,進而反思西方世界各種觀念的缺失。1956年至1973年執教於密歇根大學,1973年以來任芝加哥大學人類學教授。主要著作包括:《石器時代經濟學》《文化與實踐理性》以及《曆史之島》等,這些著作對晚近西方人類學乃至整個社會科學領域都産生瞭較大的影響。
幾乎所有人類學教科書都會談及石器時代生活的艱辛,人們相信生活在原始社會的狩獵者都食不果腹,難以維生,飢魂餓鬼如影隨形。然而著名人類學傢馬歇爾·薩林斯卻在這部著作中辨析並破除瞭這一成見。當我們跟隨他重新發現石器時代的生活時,就會發現那實際是一個豐裕的社會,人們能夠滿足自己的需求,還組織起一種受親屬關係和社會權力等級影響的傢戶生産模式。不僅在生産方麵,原始社會的交換活動也和宇宙神話、社會規範等價值體係緊密結閤在一起。看看薩林斯給齣的斐濟、特洛布裏恩德群島、夏威夷等原始社會有趣而又廣博的材料,或許我們就會理解他所說的:資本主義並不是人類曆史上與生俱來的經濟方式,而人類社會更普遍的經濟方式也不是資本主義。
發表於2024-11-25
石器時代經濟學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
翻一翻日記和讀書筆記,發現自己實際上是2019年12月就開始閱讀然後2020年1月上旬就讀完瞭的,因為過於懶惰一直沒有整理一下記錄。本書實際上是挑戰所有形式主義經濟學(也就是新古典和NIE)的作品,或者說反對更好。全書開篇提齣兩個要點:第一,石器時代不是想象中的貧瘠時代...
評分 評分翻一翻日記和讀書筆記,發現自己實際上是2019年12月就開始閱讀然後2020年1月上旬就讀完瞭的,因為過於懶惰一直沒有整理一下記錄。本書實際上是挑戰所有形式主義經濟學(也就是新古典和NIE)的作品,或者說反對更好。全書開篇提齣兩個要點:第一,石器時代不是想象中的貧瘠時代...
評分http://headsalon.org/archives/1394.html 該書第一章題為“原初豐裕社會”,曾在1968年以論文單獨發錶(而書齣版於1972年),在這一章裏,薩林斯對經濟學的研究前提提齣瞭質疑;我們知道,經濟學這個學科的存在價值,它的方法論之所以有意義,都依賴於一個基本假定:資源是稀...
評分第一個問題是原始人是否生活艱辛?結論是不艱辛。 常見的錯誤想法是:要麼從自己的立足點齣發,想象原始人沒有工具,沒有生活電器,糧食收獲很少,過著飢一頓飽一頓的日子,很慘。Lowie就認為狩獵者比農民更苦。而實際上,從狩獵采集社會到封建農業社會後很長時間裏,底層農...
圖書標籤: 人類學 經濟學 薩林斯 文化人類學 馬歇爾·薩林斯 經濟 石器時代 *三聯@北京*
經濟人類學的精緻化建構。讀完對現代消費主義也可做一反思。
評分經濟人類學,堪稱經典
評分本質是石器時代的經濟行為分析,但又帶有無政府主義色彩(酋長和殖民者代錶的資本主義和國傢組織行為),因為缺乏經濟學定量分析和數據收集,更多采用描述來展示“經濟學”,還是屬於人類學範疇裏,並不能獨立成為經濟學。
評分在導論中,薩林斯就提齣此書希望“能從中提齣一種人類學的經濟學,不再將原始經濟和原始社會解釋為商業運作(businesslike)”。這裏就必然牽涉到人類學有關經濟學理論“形式論”與“實質論”的爭論。形式論以當代西方經濟學模型來看原始社會經濟,而實質論則以實際研究探討人類學的經濟學。很顯然,薩林斯屬於後者。比如傳統經濟學認為原始社會是稀缺社會,而薩林斯以實例研究從欲望需求及勞動投入角度認為原始社會屬於豐裕社會。從禮物、交換及交易等經濟模式中親屬關係、氏族和部落關係及行為模式,拋棄瞭強調利益追求、個體主義的形式論經濟,而認為原始經濟作為一種文化範疇而非行為範疇,是社會的物質生命過程。材料引證豐富,論述精彩可信,盡顯人類學實證研究的魅力。
評分本來說寫個書評,結果發現寫完瞭還有可能要審核,還可能不符閤社區原則。石器時代經濟學,政治經濟學,哪一句,哪個詞是違禁的?
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