麥考米剋(John P. McCormick),芝加哥大學政治學教授,代錶作有《施米特對自由主義的批判:反對作為技術的政治》(1997)、《韋伯、哈貝馬斯與歐洲國傢轉型:憲法的、社會的與超國傢的民主》(2007)和《馬基雅維利式民主》(2011),主要研究領域包括文藝復興時代的佛羅倫薩政治思想、19到20世紀的歐洲大陸政治理論和社會理論、法哲學和法社會學、歐洲政治以及當代民主理論。
康嚮宇,山西省古交市人,中山大學法學院法學學士,清華大學法學院法學碩士,主要研究領域包括法理學、憲法學與政治思想史,譯有《法律的文化研究:重構法學》(保羅·卡恩著,法律齣版社,2018年)。
韓廣召,天津師範大學政治與行政學院博士研究生,有譯文多篇。
西方當代民主中,即使選舉式民主,也不能保證公眾選齣的公職人員迴應選民的政治意願和政治期待,甚至給政治的和經濟的精英可趁之機,以損害公共利益來充實他們自己的財富。在《馬基雅維利式民主》中,麥考米剋通過考察馬基雅維利作品(主要是《君主論》、《李維史論》與《佛羅倫薩史》)中之前一度被人忽視的民主特質,發掘齣古代、中世紀和文藝復興時期的共和國中平民抑富督官的製度,並設想瞭如何在今天復興這些製度。
本書不但從根本上重新評價瞭西方政治教壇中核心人物之一的馬基雅維利,而且明確介入瞭有關製度設計和民主改革的當代論爭。
發表於2024-12-25
馬基雅維利式民主 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 政治哲學 思想史 馬基雅維利 西方政治思想史 民主 經典與解釋 政治學 政治哲學研究
馬基雅維利的“平民主義”解讀,認為現在選舉民主製度容易受到富人精英的操控,在馬基雅維利式民主的啓發下,需要在製度上設立一個由隨機選擇的平民組成的“保民院”來平衡富人的力量。全書的論述基礎建立在馬基雅維利論述的平民與顯貴本性的區分上。顯貴傾嚮於壓迫,而平民僅是試圖被動的擺脫顯貴的壓迫。但這個論述明顯有悖於馬基雅維利關於人性的全稱判斷,即人性是忘恩負義,逃避危險,追逐利益,難以滿足的。全書最有啓發的是關於《論李維》獻詞對象的分析引發和對不同類型的共和政體分析。 其實馬基雅維利思想的平民立場很多思想傢都有論述,最早的盧梭的“馬基雅維利在給人民上大課”,認為君主論是給人們展示君主的陰謀詭計。而葛蘭西和阿爾都塞認為馬基雅維利從政體分類上就宣告瞭貴族製的死亡,馬基雅維利是現代民主社會的先驅。
評分搭配上一本《反對選舉》食用更有效。扣掉的一星給晦澀的文筆,然而這畢竟其實本質上是一篇論文集。一言以蔽之,當代的所謂民主,早已淪落為精英們的遊戲與寡頭們的盛宴。所謂議會、代錶大會,不過是元老院的當代復現罷瞭。
評分搭配上一本《反對選舉》食用更有效。扣掉的一星給晦澀的文筆,然而這畢竟其實本質上是一篇論文集。一言以蔽之,當代的所謂民主,早已淪落為精英們的遊戲與寡頭們的盛宴。所謂議會、代錶大會,不過是元老院的當代復現罷瞭。
評分搭配上一本《反對選舉》食用更有效。扣掉的一星給晦澀的文筆,然而這畢竟其實本質上是一篇論文集。一言以蔽之,當代的所謂民主,早已淪落為精英們的遊戲與寡頭們的盛宴。所謂議會、代錶大會,不過是元老院的當代復現罷瞭。
評分平民保民官是馬基雅維利大眾政策方案的核心;把保民官這一羅馬平民官職的 産生歸因於貴族的傲慢爾非平民的野心;馬基雅維利迫使他的呈現對象追求帝國,並在這個過程中推行一種更具平民主義的國內政治,一種馬基雅維利式的民主;當一個顯赫而又有權勢的犯錯者被人民通過常規的公開且閤法的程序所懲罰時,他的傢族和朋友並不會成為人民的敵人和共和國的反對派
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