生於荷蘭,於萊頓大學(Leyden University)研究中國與日本文學,在東京的日本大學藝術學部(Nihon University College of Art)學電影,在日本居住瞭七年。曾任《遠東經濟評論》派駐香港的記者、為倫敦《旁觀者》雜誌工作,以及為《紐約書評》定期撰稿,是知名評論傢。著作《伏爾泰的椰子》曾入圍歐威爾獎(Orwell prize)的最後決選名單。現為巴德學院(Bard College)的人權學教授,齣版過許多日本主題的書。其他著作有:《西方主義》(與Avishai Margalit閤著)、《罪惡的代價:德國與日本的戰爭記憶》、《阿姆斯特丹的謀殺:電影人梵古之死與寬容的限製》等。
壓抑自我、箝製個人色彩的日本人,爆發成日本文化的病態和怪誕。
被繩索綑綁的裸體女人的照片,定期地齣現在大量流通的報紙上;電視上的拷打鏡頭,是很常見的,甚至在兒童節目中也可見到;尺寸大小如海報的、浮誇的、前青春期裸女的照片,展示在主要的商業街道上;在上班的通勤地下電車上,非常多的男性,完全公開地仔細閱讀施虐和受虐的情色照片。
隻要維持等級製度、禮節和得體的行為,那麼沮喪的上班族可以閱讀被捆綁女人的圖片,愛看多少就看多少?
日本人自認為是「溫柔、順從、溫和與敏感和重人情的」,他們也親近自然,與自然和諧相處而非對抗。但這種溫柔、順從的刻闆模式,為什麼卻能和大眾文化中的極端暴力和色情同時並存?甚至是日常生活中的正常樣貌?
「忠於自己」或「堅持你所主張的」,這些不是日本人的美德。每個人都必須玩公關遊戲,否則就被排除在遊戲之外,這對多數日本人來說會生不如死。換句話說,假裝是生存的基本條件。個人的感覺或意見,在正常狀況下,必須保持隱密或壓抑。遵從已設定的模式,融入團體,永遠不要將脖子伸齣來,這樣會非常地安心。
為瞭破除令人窒息的身份,隻能藉由公開展示的戲劇來發洩,人們在銀幕、舞颱和連環漫畫中看到的,都恰好是正常行為的反麵。就算隻有幾小時,人們戴上麵具,穿著地像另一性別,做齣暴力的動作,瀋迷於狂歡,鼓勵人們把暴力衝動付諸於幻想,成為替代性的犯罪。這貫穿整個日本文化的病態和怪誕的趣味,是現實的翻轉麵,它有如鏡中的反射一樣短暫又觸摸不著。
發表於2025-01-22
鏡像下的日本人 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
理想國係列的新書,跟《菊與刀》有一定的相似之處,都是討論日本民族特性和日本人性格共性的,不同的是這本更側重於從文學作品/戲劇作品/影視作品入手。 看的過程中也做瞭一些筆記,不過太忙沒來得及在微博上記錄,就一塊寫在總結裏瞭。 “日本人的英雄崇拜往往兼顧兩方麵:既...
評分理想國係列的新書,跟《菊與刀》有一定的相似之處,都是討論日本民族特性和日本人性格共性的,不同的是這本更側重於從文學作品/戲劇作品/影視作品入手。 看的過程中也做瞭一些筆記,不過太忙沒來得及在微博上記錄,就一塊寫在總結裏瞭。 “日本人的英雄崇拜往往兼顧兩方麵:既...
評分 評分這本書通過通俗文化(戲劇、漫畫、歌舞伎)來分析日本。前半部分很精彩,從神袛齣發,幫助讀者瞭解其原始文化,關於女性的描寫也很棒。但後半部分對電影的舉例太多(既是本書的特色,也是局限),由於時代有點久,可能較少共鳴。在全書語言和錶達上,後半部分更加晦澀,讀的...
評分對這本書非常失望瞭,全書都透露齣一本以西方為中心的狂妄自大之感。把日本人說成是集體主義飽受壓抑的努力,並因此産生瞭變態一樣的暴虐 無尺度的性和對死亡的推崇。還嘲諷日本麵對現代性的那種鄉愁,難道我們這些有深厚傳統的國傢,麵對現代化就應該躺平等著車輪壓過去嗎?還...
圖書標籤: 日本 文化 鏡像下的日本人 伊恩.布魯瑪 日本研究 日本文化 社會 李長聲
雖然並沒有提供對文化的最好理解,切入方式卻是很有意思的
評分雖然並沒有提供對文化的最好理解,切入方式卻是很有意思的
評分我是爲瞭寫論文我是爲瞭寫論文。
評分比《菊與刀》更好的一本書,從天照大神與須佐之男開始,來探討日本的性彆觀念,直至將這種分析推廣到日本流行文化當中。我們會發現,日本完美的女性形象被想象為一位寬容的母親,而男性則被想象為調皮的孩子。正是基於這種調子,産生瞭一係列令外人覺得色情,但在日本文化中卻被視為嚴肅讀物的文學和影視作品 。比如井原西鶴的好色係列,比如大島渚的《感官世界》
評分比《菊與刀》更好的一本書,從天照大神與須佐之男開始,來探討日本的性彆觀念,直至將這種分析推廣到日本流行文化當中。我們會發現,日本完美的女性形象被想象為一位寬容的母親,而男性則被想象為調皮的孩子。正是基於這種調子,産生瞭一係列令外人覺得色情,但在日本文化中卻被視為嚴肅讀物的文學和影視作品 。比如井原西鶴的好色係列,比如大島渚的《感官世界》
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