餘英時
中央研究院院士,1930年生,師從錢穆先生、楊聯陞先生,美國哈佛大學博士。曾任密西根大學、哈佛大學、耶魯大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長,現任普林斯頓大學講座教授。著作等身,作育英纔無數。2006年獲頒有「人文學諾貝爾獎」之稱的剋魯格獎。
本書是英時先生對於東漢民間生死信仰的考察,尤其是以「魂升天,魄入地」為代錶的靈魂觀念,並強調中國人並不是等到佛教傳入纔產生地獄觀念的。
導言
一、 思想史及其若乾問題
二、 方法與目的
三、 材料
第一章 生與不朽
一、 生的重要性
二、 長壽和不朽
三、 求仙的世間轉化
四、 民間思想中的「神仙」觀念
五、 小結
附錄:漢代專有名詞中的長壽類用語
第二章 養生長壽
一、 士人中的養生風氣
二、 養生術與求仙
三、 人的「命」與「壽」
第三章 死與神滅的爭論
一、 死亡的自然主義態度
二、 死後生活的流行信仰
三、 神滅的爭論
參考書目
Ⅱ. 早期中國來世觀念的新證據——評魯惟一的《通往仙境之路:中國人對長生的追求》(1981年)
Ⅲ. 「魂兮歸來!」——論佛教傳入以前中國靈魂與來世觀念的轉變(1987年)
複禮
魂和魄
來世信仰
陰間:魂和魄的各自住所
仙的齣現和來世的重建
發表於2024-11-05
東漢生死觀 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
餘英時先生的這本著作主要由三部分組成。第一部分討論生與不朽,第二部分談論養生長壽,第三部分講述死亡。這三部分之間,存在一種邏輯發展關係。這種順暢性,使讀者在閱讀時易形成明晰的認識。 一、 生與不朽 在這一部分中從餘英時先生從戰國末年開始他的敘述。他認為,“從戰...
評分餘英時先生的這本著作主要由三部分組成。第一部分討論生與不朽,第二部分談論養生長壽,第三部分講述死亡。這三部分之間,存在一種邏輯發展關係。這種順暢性,使讀者在閱讀時易形成明晰的認識。 一、 生與不朽 在這一部分中從餘英時先生從戰國末年開始他的敘述。他認為,“從戰...
評分餘英時先生的這本著作主要由三部分組成。第一部分討論生與不朽,第二部分談論養生長壽,第三部分講述死亡。這三部分之間,存在一種邏輯發展關係。這種順暢性,使讀者在閱讀時易形成明晰的認識。 一、 生與不朽 在這一部分中從餘英時先生從戰國末年開始他的敘述。他認為,“從戰...
評分餘英時先生的這本著作主要由三部分組成。第一部分討論生與不朽,第二部分談論養生長壽,第三部分講述死亡。這三部分之間,存在一種邏輯發展關係。這種順暢性,使讀者在閱讀時易形成明晰的認識。 一、 生與不朽 在這一部分中從餘英時先生從戰國末年開始他的敘述。他認為,“從戰...
評分自先秦至東漢的生死觀念,餘氏從宏觀的角度進行把握。並從生,養,死,三個層次逐一梳理,使中國古人對這三個概念的理解較為清楚的呈現。死是生的終結,無死生就不完整。而生死之間,就是養,由於古人認為生命之氣乃生命生生不息的關鍵,故養氣,就是養生之法門(吐故納新,專用...
圖書標籤: 餘英時 宗教 曆史 餘英時 東漢生死觀 東漢 漢學 聯經
可是是博士論文的原因,這麼大個題目,卻隻從道教入題,對於太平經,雖然作者也意識到瞭儒傢的影響,卻還是固執的以道傢觀念去解讀,總有點以論帶史的樣子。不過考據還是頗為廣博,很多觀點引申下來也是一個宏大的命題。
評分可是是博士論文的原因,這麼大個題目,卻隻從道教入題,對於太平經,雖然作者也意識到瞭儒傢的影響,卻還是固執的以道傢觀念去解讀,總有點以論帶史的樣子。不過考據還是頗為廣博,很多觀點引申下來也是一個宏大的命題。
評分好讀!從生與不朽的求仙追求、發展到漢代的養生風尚,最後探究漢代人對死後生活與魂魄歸處的認識。基本上呈現齣瞭現代宗教係統齣現之前漢民族的信仰一些風貌(當然,巫術,楚人信仰,山海經之類先民信仰未有討論)。末章及附錄尤為驚艷! 前兩章文本分析從《太平經》《論衡》中取材最多。從末章起,素材愈加豐富,討論瞭辛追墓T形帛畫與招魂禮俗、泰山府作為漢族靈魂歸處的信仰,談及瞭子産論鬼事,若敖氏將絕祀之哭,最驚異是甲骨文、金文中魄與月相的關係!可惜未能深入探討。 末尾,文中對於道教的說法,應該並不是如今成體係作為宗教的道教。
評分主要材料是《太平經》和《論衡》,梳理仙、壽、生、死的觀念,可以跟杜正勝《從眉壽到長生》、祝平一《漢代的相人術》相參照。
評分主要材料是《太平經》和《論衡》,梳理仙、壽、生、死的觀念,可以跟杜正勝《從眉壽到長生》、祝平一《漢代的相人術》相參照。
東漢生死觀 2024 pdf epub mobi 電子書 下載