提摩太·貝維斯,薩剋塞斯大學布朗學院英語係教授,為學術刊物《新型構》(New Formations)和《小說》(Novel)編委。主要研究領域為當代英美小說,馬剋思主義文學理論與美學,後現代與後殖民理論,主要研究方嚮為文學形式的倫理與政治;曾主持“當代小說中的身體與事件”、“德魯茲的文學與美學”研討班。主要著作包括《物化或者晚期資本主義的精神焦慮》(Reification,or the Anxiety of Late Capitalism,2002),閤編《文化資本主義》(Cultural Capitalism,2001)以及《新型構:後法儂時代》(New Formations:Afer Fanon,2002)專號期刊。其主要論文發錶在《新左派評論》(New Left Review)、《新文學史》(New Literary History)、《文體研究》(Genre)《文化批判》(Cultural Critique)等學術刊物上。
本書置身解政治化視野,反思“新英國病”,推進批判理論的當代化進程;
本書聚焦於犬儒主義與後現代性之間的關聯,將文化研究的巨大理論潛能現實化;
本書在文學與哲學的對話之中展開政治倫理話題,對後現代性展開瞭有理有據的批判;
本書區分沉思的生活與行動的生活,對比活躍的生命與深度的精神,在狄德羅、黑格爾、本雅明、阿倫特等經典作傢的精神之光的燭照下審視當今世界,揭示後現代政治的形而上學前提及其限度。
發表於2024-06-29
犬儒主義與後現代性 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這個世界本身有很多假象,而學生時代的我們被灌輸和洗腦瞭太多的“謊言”這些教育使人開始變得愚昧。 但真正可怕的不是生活在謊言中,而是像我這種看透不說透,反而鼓吹謊言,玩命鑽社會空子的取巧者。因為我知道,我不能改變他們,而且我也無力改變他們。 每個人對謊言的態度...
評分這個世界本身有很多假象,而學生時代的我們被灌輸和洗腦瞭太多的“謊言”這些教育使人開始變得愚昧。 但真正可怕的不是生活在謊言中,而是像我這種看透不說透,反而鼓吹謊言,玩命鑽社會空子的取巧者。因為我知道,我不能改變他們,而且我也無力改變他們。 每個人對謊言的態度...
評分一 弗蘭剋是《生命中不可承受之輕》中的一個次要角色,當人們把目光聚焦於特雷莎、薩賓娜以及托馬斯之間復雜糾葛的性愛時,倒可能忽視瞭他。這個熱血青年不甘忍受單調乏味的現實環境,懷著狂熱的理想,參戰越南支持紅色高棉。昆德拉寫他的文字,充滿瞭調侃與譏諷。對這部...
評分這個世界本身有很多假象,而學生時代的我們被灌輸和洗腦瞭太多的“謊言”這些教育使人開始變得愚昧。 但真正可怕的不是生活在謊言中,而是像我這種看透不說透,反而鼓吹謊言,玩命鑽社會空子的取巧者。因為我知道,我不能改變他們,而且我也無力改變他們。 每個人對謊言的態度...
評分各種所謂主義,大多隻是情緒的錶達,一種更加精緻的錶達。犬儒主義隻不過是“僞精英”哲學傢和思想者們自己對現實的無力感的另一種說辭。真正的強力階層、權勢者是不會犬儒的,對他們來說,犬儒就意味著自動放棄“贏”的可能。 成與敗,並不取決於把事情完全想明白,或者有一個...
圖書標籤: 哲學 社會學 犬儒主義 犬儒主義與後現代性 政治哲學 文化研究 提摩太·貝維斯 文化批評
佶屈聱牙,每個句子都要想做閱讀理解一樣先做做成分分析,太纍瞭。先放一放。
評分看原著不如看這篇書評吧,總結得很到位。http://www.variant.org.uk/pdfs/issue5/cynicism.pdf
評分作者對由本真拜物教所導緻的作為啓濛的虛假意識的“犬儒主義”開的藥方還是“實踐行動”,當然既不是把這種“實踐”當作一種過分的責任重負,又不是采取完全無動於衷的靜觀,而是坦然勇敢地去麵對現實和抗拒現實。
評分這本書的厲害之處在於,第一頁引用支持犬儒主義的演講,第二頁說這個演講收到嘲笑,第三頁說這種嘲笑是無因的並導緻梅傑內閣如何如何,第四頁又開始支持犬儒主義……最後我也沒明白作者到底是支持還是反對犬儒主義
評分撇開論點不說,可看到一幅猶太裔英語知識份子的心理造影:受惠於戰後歐陸作傢的理論,不甘英美經驗主義證僞意識實在性的輕易;而置身英國學院對“偉大傳統”的召喚,也不願將就對新大陸擺齣居高臨下的姿勢。身為一個被豁免瞭加害者身份的猶太人,對英式傳統裏的snobbish成分仍有體己的敏感;要是做一個俄羅斯人,還能在低到大地的斯拉夫式虔信裏逢源;那要是做一個中國人呢?
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