鄭誌明,1957年生於颱灣省新竹市,颱灣師範大學文學博士,現任輔仁大學宗教學係教授。曾任南華大學通識學院院長、宗教文化研究中心主任,淡江大學中文係教授,嘉義師院語教係主任。專研中國宗教哲學、民俗學、神話學,近年來偏重在道教生死學、佛教生死學、醫學理論等課題。著有《颱灣傳統信仰的宗教注釋》、《颱灣傳統信仰的鬼神崇拜》、《宗教組織的發展趨勢》、《宗教神話與崇拜的起源》、《宗教與民俗醫療》、《宗教的醫療觀與生命教育》、《宗教神話與巫術儀式》:《宗教與生命關懷》、《傳統宗教的傳播》等三十餘種。
《佛教:生死學》在生死學上不僅自成體係,且非常獨特,不刻意追求生死,但也不反對生死,而是要以有形的生命去證悟無限的生命,要以修持來化解人的無明愚癡,熄滅一切煩惱與生死諸苦。在緣起性空的體證下,不以色身為真實的我,隻求以善行來圓滿生命,在涅槃的悟中放任色身自然老死。
發表於2024-12-22
佛教生死學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
佛教在生死學方麵,不僅自成體係,且非常獨特,既不刻意追求生死,但也不反對生死,希望以有形的生命去證悟無限的生命,其目的是在於瞭生脫死,藉修持來化解人的無明愚癡,熄滅一切煩惱與生死諸苦。佛教是要人超越齣生死,能真正洞察生命的本質,在緣起性空的體證下,不以色身...
評分佛教在生死學方麵,不僅自成體係,且非常獨特,既不刻意追求生死,但也不反對生死,希望以有形的生命去證悟無限的生命,其目的是在於瞭生脫死,藉修持來化解人的無明愚癡,熄滅一切煩惱與生死諸苦。佛教是要人超越齣生死,能真正洞察生命的本質,在緣起性空的體證下,不以色身...
評分佛教在生死學方麵,不僅自成體係,且非常獨特,既不刻意追求生死,但也不反對生死,希望以有形的生命去證悟無限的生命,其目的是在於瞭生脫死,藉修持來化解人的無明愚癡,熄滅一切煩惱與生死諸苦。佛教是要人超越齣生死,能真正洞察生命的本質,在緣起性空的體證下,不以色身...
評分佛教在生死學方麵,不僅自成體係,且非常獨特,既不刻意追求生死,但也不反對生死,希望以有形的生命去證悟無限的生命,其目的是在於瞭生脫死,藉修持來化解人的無明愚癡,熄滅一切煩惱與生死諸苦。佛教是要人超越齣生死,能真正洞察生命的本質,在緣起性空的體證下,不以色身...
評分四、捨利的禮敬與教化 佛陀不反對人們對“鉢”與“捨利”的尊崇,其目的是要賢能者能反觀自我本性,能離一切煩惱而得涅槃,達到“終皆升天”的境界,如《佛滅度後棺斂葬送經》最後經尾雲: 佛告阿難:吾雖滅度後,留鉢及捨利,若有賢者,肅心奉養,終皆升天。阿難言:...
圖書標籤: 佛教 生死學 宗教 佛學 哲學 佛法 鄭誌明 心理學
慧根不夠,看著吃力
評分隻看過論生死的本體論部分。推薦。
評分用有限的生命去證悟無限的生命!!!
評分腫麼都是文言文T T
評分用有限的生命去證悟無限的生命!!!
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