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有所不為的反叛者

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有所不為的反叛者 pdf epub mobi 著者簡介

羅新,1963年生於湖北,北京大學中國古代史研究中心暨曆史學係教授,專業研究方嚮為魏晉南北朝史和中國古代民族史。專業代錶作《中古北族名號研究》(2009)、《黑氈上的北魏皇帝》(2014),著有旅行文學作品《從大都到上都——在古道上重新發現中國》(2018)。


有所不為的反叛者 pdf epub mobi 圖書描述

羅新教授近年撰寫瞭許多“與專業反思有關”的學術隨筆,反映他對曆史、曆史學和曆史學工作的反思與理解。這些與他走齣書齋用自己的腳步丈量曆史、發現中國、認識世界異麯同工,一個目的即追索曆史的縱深感,嘗試發現和講述不一樣的曆史故事。

本書用一係列個案討論瞭諸如曆史學傢的美德、史料的運用及反思、曆史敘述的多樣及其背後的原因、曆史的記憶與遺忘、怎樣超越民族主義史學、古代民族的起源傳說與神話、曆史研究的想象空間、華夏文明西部邊界的進退波動、帝國帝製的內外輕重等問題,以曆史學傢的方式質疑傳統的曆史論述,示範瞭一種健康的看待和解釋曆史的態度、方法。

★ 我們的曆史知識從哪裏來?

★ 傳統的曆史敘述、眾所周知的曆史認識會不會齣錯?

★ 為什麼曆史會被濫用和錯用?曆史知識為什麼會有偏差和錯誤?

★ 匈奴是故事還是曆史?以狼為祖先的是傳說還是真實?

★ 西歐騎士身上的佩劍真的來自中國嗎?

★ 忽必烈的曆史挑戰到底是什麼?

★ 反思曆史敘述的單一與純粹,示範如何獨立、健康地分析和觀察曆史的典範

我們無時無刻不在使用曆史。確保曆史知識的正確與準確,不濫用或錯用曆史,關乎人類的精神健康與心智發育,而這正是曆史學傢的職責。確保這一職責得以履行的,是曆史學傢的美德:批判、懷疑與想象力。

我們熟悉的曆史,包含著大量的神話與僞史,其中有些將會被揭穿、剔除和取代,有些則因史料匱乏、證據單一而使質疑者無可奈何。懷疑與批判的美德使我們不僅勇於揭破神話、創造新知,而且有助於我們在那些暫時難以撼動的新老神話麵前保持警惕、保持距離。

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發表於2024-12-22

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有所不為的反叛者 pdf epub mobi 讀後感

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《有所不為的反叛者》是北大曆史學者羅新近年隨筆閤集,該書副標題名為“批判、懷疑與想象力”,18篇文章的主題、取材各自有彆,前麵幾篇高屋建瓴,探討曆史學傢應具備的美德,思考曆史學有什麼用,其他文章分涉書評、文化點評、史料挖掘、疑難詰問等,貫徹始終的是作者身為曆...  

評分

看羅新老師的文章,大有相見恨晚之感。他對於曆史作用的解釋,對曆史學傢作用和地位的描述,樸素而有深度,我常覺得寫文章最高境界也不過如此。 文中對於遺忘和記憶的重點闡述,一方麵揭示瞭社會發展曆程中曆史被遺忘、改寫的客觀規律;我想另一方麵同樣啓發我們作為一個普通人...  

評分

最近幾年讀過的隨筆當中,還是覺得屬羅新教授的最好。這當然不是從知識獲得的角度來看的。因為我對中古史全然外行,與之交融的各族群曆史我更全然不懂。然即便是一個外行,仍然能感覺齣羅新教授這本書中的視角和態度。自我感覺羅新教授當是十分重視語言的重要性的,這種重要性...  

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出版者:上海三聯書店
作者:羅新
出品人:理想國
頁數:280
譯者:
出版時間:2019-5
價格:52.00
裝幀:精裝
isbn號碼:9787542666468
叢書系列:

圖書標籤: 曆史  曆史學  羅新  隨筆  中國史  中國古代史  *上海三聯書店*  ***理想國***   


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有所不為的反叛者 pdf epub mobi 用戶評價

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羅老師的文筆確實沒話說,買瞭十本送導生讀。

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羅新批判這幾年網上弱智白癡對姚大力等北方民族史學者進行人身攻擊和批鬥。其實不單是什麼北方民族史,你是清史研究者,你就是滿遺。你研究近代史和世界史的,你就是洋奴。他們所謂的真實良心曆史學者隻有錢穆,顧誠,姚念慈加杜車彆當年明月一幫網絡意淫小說這類貨。關鍵是這幫不讀書的畜牲是誰培育齣來的?這纔是關鍵原因

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在評價杉山正明的《忽必烈的挑戰》時,羅新評價這位學者有幾個特點,一是他的著作都有或明或暗的理論來曆,對國際學界的諸多流行議題都有所迴應,二是他是深諳語文和語言重要性,三是他的著作錶麵上沒有理論的明顯痕跡,卻能在挑選的細節裏抓住讀者。羅新之所以注意到杉山的這些優點,是因為他本人的曆史研究與曆史思維也洋溢著同樣的風格。無論是談論專業性極強的匈奴曆史問題還是略帶普及性的人種辨析或者民族主義思辨,羅新的東西首先是“好看”,在小的問題細節上抓得很穩——我們大概很難覺察齣習以為常的“遙遠的東方有一條龍”這句歌詞裏隱微的立場問題吧。好幾篇文章類似於巴特所謂的“神話學”,是把曆史堆疊的層層岩石與觀念剝離乾淨,流露齣的曆史思維方式也是值得嘉許的,有一種難得的審慎、冷靜與剋製。

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前麵幾篇反思史學,感受到越能進入史學的熱門思潮,越可能會傾嚮以史為鑒。後麵主要還是關注民族和內亞,隨筆裏流露齣語文學的底子。有個小感覺,關注內亞之後的學者中國觀會變化。批評民族、種族、人種的部分主要還是破,不過覺得破DNA的路子不對,連續統和分類不一定會矛盾。破之後如何立將會更睏難,基本上退而求其次大傢還用舊概念。

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這段話應該適閤所有人文學科的研究者:“曆史會影響我們的未來,但是真正決定未來的,是我們的現實,是我們當前的立場、意誌和選擇,以及我們的行動。為此,作為曆史學的從業者,我們應該珍視、保護並培育這三大美德:批判、懷疑和想象力。”午夜燃燈,在黑暗中守護火種。

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