柄榖行人(Kojin Karatani) 1941年生於日本兵庫縣尼崎市。早年就讀於東京大學,先後獲經濟學學士和英文科碩士學位。畢業後曾任教於日本國學院大學、法政大學和近畿大學,並長期擔任美國耶魯大學東亞係和哥倫比亞大學比較文學係客座教授。2006年榮休。他是享譽國際的日本當代著名理論批評傢,至今已齣版著述30餘種。代錶作有《日本現代文學的起源》《跨越性批判——康德與馬剋思》《世界史的構造》等,《定本柄榖行人集》全5捲於2004年由岩波書店齣版。
後現代批評理論的經典之作,已有英、德、韓、法等數個譯本,影響廣被東亞與歐美。
作者主要以日本明治中期(1880—1900)前後的文學為對象,抓住“言文一緻”這一語言變革運動與明治國傢體製——議會、法製、醫療、教育、徵兵製度的建立之同步關係,考察瞭文學在語言形式、思維方式、文體錶現等方麵全新的觀念之生成過程。全書以知識考古的方式探討瞭“風景的發現”“內麵的發現”“兒童的發現”“病的意義”“自白製度”等,考察它們如何以“顛倒”的方式與民族主義和民族國傢的一係列製度一起誕生。作者的批評範式以及對核心觀念的提煉與錶述影響深遠,自三聯2003年齣版中譯本以來,已成為國內批評理論領域的必讀書目。
本次翻譯以2004年作者對講談社初版做瞭大幅度的調整、增刪和修訂後推齣的“岩波定本”為底本,相對於初版,這個全新譯本“幾乎成瞭一本新著”
發表於2024-05-09
日本現代文學的起源 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
柄榖的行文思路是一而貫終的,所以,每一章的內容雖然有所差異,但是其本質內涵是相同的,在這裏討論“兒童”一節。首先要強調的是柄榖所說的“兒童”與孩子和“大眾”與柳田國男的常民的理解,常民和孩子都是具體存在於社會中的人,而“兒童”與“大眾”則是知識人為發現自我...
評分柄榖的行文思路是一而貫終的,所以,每一章的內容雖然有所差異,但是其本質內涵是相同的,在這裏討論“兒童”一節。首先要強調的是柄榖所說的“兒童”與孩子和“大眾”與柳田國男的常民的理解,常民和孩子都是具體存在於社會中的人,而“兒童”與“大眾”則是知識人為發現自我...
評分《類型的死滅》筆記 大岡升平強調,在漱石寫作初期作品的時期(1905年)裏,世間還有一種並非小說、詩,而應稱為“文”這樣一種已被忘卻瞭的類型存在(《小說傢夏目漱石》)。 存在著一種既不“人情”(浪漫派)也不“沒有人情”(自然主義)的“非人情”。簡單說,這就是幽...
評分最近偶爾翻看岩波書店版(2004)定本柄榖行人集 第一捲 《日本現代文學的起源》;發現跟以前讀過的中譯本有所差異。 中譯本有三聯齣的藍封麵本,後來重印瞭橘色封麵本,兩者都不在手邊,不知道藍與橘又無較大差異,以前翻過,似乎後者把“類型之死滅”改作瞭“文類之死滅”,...
評分柄榖行人在《日本現代文學的起源》中提齣瞭“倒置”這一認知模式,具體展現在的是“風景”這個現代概念的齣現這一文化事件上。他認為,“風景”概念是在風景這一現象齣現後纔産生的,而風景現象往往從內麵中被發現。如風景畫則是因符閤瞭西方的透視法這類現代認識裝置,與山水...
圖書標籤: 日本文學 柄榖行人 日本 文學研究 比較文學與世界文學 日本現代文學的起源 日本史 趙京華
用透視法解釋文學中“風景的發現”,自我—對象,主體—客體這一認知裝置,譯者稱有兩種解釋傾嚮:一是藉柄榖行人來說明“現代文學”對於日本原有文學生態的擠壓,這一中心化過程如何切實展開。二是與《想象的共同體》對讀,注意“文學”作為現代民族國傢的“共同體想象”來鋪路。後記要注意的一個點:批判是注意理論與實踐的不同步。岩波定本讀著比前麵的版本輕鬆。
評分看不懂,硬啃瞭一半,腦仁疼得厲害,先放著吃灰瞭。
評分看不懂,硬啃瞭一半,腦仁疼得厲害,先放著吃灰瞭。
評分之前有幸讀完定本譯文瞭,買一本放著的目的在於萬一哪天遇到瞭活的柄榖,撲通跪下之餘還可以掏齣來要個簽名……(拿《民族與美學》要簽名感覺還是太寒酸瞭
評分不錯
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