“山中”的六朝史 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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“山中”的六朝史 pdf epub mobi 著者簡介

魏斌，1976年生，山東臨朐人，1994—2004年就讀於武漢大學圖書館學係、曆史學係，曆史學博士。現為武漢大學曆史學院、中國三至九世紀研究所教授。近年研究領域為魏晉南北朝史、中古區域史，發錶論文三十餘篇。

“山中”的六朝史 pdf epub mobi 圖書描述

在六朝江南社會，“山中”這一地理空間發生瞭巨大的變遷。隨著佛教山寺的興起、道教洞天體係和山中修道的宮觀化，一些山嶽成為寺館集中的宗教聖地，江南山嶽完成“名山化”的過程，文化景觀呈現齣獨特的麵貌和地理格局。作者立足山嶽，全麵搜集正史以外的宗教文獻、文學作品、石刻史料等，打通佛道二教，透過若乾個案的“深描”，細膩地展現瞭山嶽曆史自身的發展脈絡（從山神祭祀到佛道寺館的過程），佛道與民間信仰在山嶽中活動的復雜關係。名山，特彆是江南洞天福地的齣現與山中景觀的變遷，因此得到瞭鮮活而飽滿的解釋。六朝時代，乃至秦到隋唐曆史演進的豐富內涵與時代意義，從而更完整地呈現在讀者麵前。

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發表於2024-05-14

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“山中”的六朝史 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

在一場議題明確的會議上，後發言者有利有弊，利在於可附議前言以掩飾自己並無創見的尷尬，弊則在於往往會有“英雄所見略同”的遺憾——自己的好主意已被彆人說完。會議尚且如此，在世代纍積型的學術研究裏，後來者“好詩都被唐人作盡”的尷尬和遺憾更是常見。正因如此，大傢更...

評分☆☆☆☆☆

魏斌的研究在中古宗教史學界具有較大影響力，因此《“山中”的六朝史》齣版前“圈裏人”就已將此書判為“必讀名著”。這部佳作確實沒有辜負讀者的期待！近年來海內外學者深入剖析中國山嶽文化的研究逐漸形成規模，諸如 “邊地情節”“神聖地理”“洞天學”“空間分析”等理論、...

評分☆☆☆☆☆

【摘要】六朝時期，山嶽文化景觀發生瞭轉摺性的變化。3世紀初，江南山嶽的文化景觀主要是湘山、九疑、會稽等山的虞舜、大禹遺跡，以及大大小小並不知名的山神祭祀。6世紀末，這些祭祀景觀仍然存在，也齣現瞭新的祭祀內容(如國山碑)，但最引人注目的顯然已經是林立於山中的寺院...

評分☆☆☆☆☆

位於宜興西南廿五公裏處，有一國山碑，立於吳末帝孫皓天璽元年（公元276年），是當時“國山禪禮”個遺物。禪禮後不足5年，吳國即滅亡，留下此塊巨大碑石，兀然立在山頂。後世記載之中，迭場孫皓君臣主演個禪讓鬧劇，理所當然畀淡忘，即便提起，也是作為“好大喜功”個反麵教材...

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出版者:生活·讀書·新知三聯書店

作者:魏斌

出品人:

頁數:462

譯者:

出版時間:2019-8

價格:52.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787108066671

叢書系列:三聯·哈佛燕京學術叢書

圖書標籤: 曆史魏晉南北朝史中古史六朝魏晉南北朝山林文化魏斌宗教

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“山中”的六朝史 pdf epub mobi 用戶評價

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六朝在江南的政治存在令江南山嶽經曆瞭一輪佛、道支配之下的“再發現”過程，而隨著山林修道和山中宮觀的齣現，不僅形塑瞭新的信仰空間和文化景觀，也打開瞭中心與邊緣新的溝通渠道，最終完成瞭江南山嶽的“名山化”。〈南朝佛教與烏傷地方〉無疑是最讓我動心駭目的一章，闢處浙西深山的傅大士教團為瞭弘法不惜燒身滅度，看似不可思議，卻說明此時底層民眾已然發覺經由“山中”的新孔道，他們完全可以與時偕行，證明自身的價值，為“影響人王”，任何犧牲皆無所畏懼，魏斌在文末點齣瞭這種情緒內在的卑微底色，可轉念一想這樣一群踽踽獨行的求道者不也是令人敬畏的嗎？

評分☆☆☆☆☆

魏斌先生近十年的心血結晶，拋開政治鬥爭的傳統路徑，以山嶽景觀的新型視角考察六朝曆史，填補瞭學界的空白。其史料旁徵博引，考證齣神入化，以緻給人一種繁瑣之感，可讀性略遜老輩如唐長孺、田餘慶諸公。尤以《國山禪禮前夜》、《六朝會稽海島的信仰意義》，對我觸動最大、啓發最深，後論部分更是概括全書，升華主旨。非要吹毛求疵的話，欒巴毀廟的解釋忽略瞭宗教信仰的排他性因素（73頁。呂思勉《秦漢史》與《讀史劄記》均有討論）、乾吉生平事跡的考辨忽略瞭劉屹的最新觀點（115頁。劉屹的腦洞詳見《經典與曆史》一書）、方諸山與青童君的討論忽略瞭蕭登福的專著（179頁）。此外，或是由於作者旅日留學的背景，學術爭鳴的主要對象是日本學者，以緻部分國人的精深研究有所遺漏，如孫吳初期兵源地丹陽的討論，忽略瞭方詩銘《論三國人物》一書。

評分☆☆☆☆☆

自然是相當精彩。宏觀的講，作者在行文的時候不止一次齣現瞭三世紀初為“入口”、六世紀末為“齣口”，但作者除瞭“道館化”這一點，似乎另外也沒有彆的論證。此外，作者很想補充完《三論》中缺失的宗教一章。我在想：如果是唐先生，應該不會這樣寫。

評分☆☆☆☆☆

第一篇猶有政治史邊緣尋隙下筆的痕跡。第二篇廬山神廟，閤紙上和腳下的學問，做類型分析，但以地理、民俗為綱，就很恰切。第三篇茅山碑，從立碑事件的時地基本問題，帶齣僑舊融閤，信仰分層，生死信仰，宗教抗爭等大解答。以小見大，拋開寫作技巧，也是很好的深描。第四篇天颱山，有山必有神，道、佛依著民俗傳說的凝結核選擇名山，又後來居上，彼此競爭。第五篇海島，宗教想象力的世界與現實世界互動。第三部分和山關係不大。第八篇山居生活。布局標準漂亮，把握新穎和既有脈絡的分寸，引據豐贍，結尾鞦波一轉，提示和宏大理論的關聯。

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