具体描述
本书是对文学人类学方法论进行系统性阐释和启悟性“调用”的探索之作。全书分两部分：第一部分运用词源考索、思想史探源、现象学分析、文化与思想比较等方法，对文学人类学的理论观念和方法论做出多维阐释；第二部分以当代文化、思想资源为对象，示例性激活、调用文学人类学的方法论效力，并开拓出文学人类学的全新论域。
作者简介
赵周宽，文学博士，西安外国语大学人文社科研究中心、文学人类学研究中心副教授。主要研究领域为文学人类学、美学理论与比较哲学，注重在文化比较和思想史角度对当代有影响的思想资源予以定位并做出多维阐释，深化中国思想的自我理解。出版专著《后形而上学美学》，审校译著《指引生命的神话》。
目录信息
第一章从文学到思想
第一节从国别文学、整体文学到文化4
第二节文化异同之辨，或通向思想发生学10
第三节原始思维与思想考古15
第二章文学中的思想
第一节现代性批判的新路径：对现代性之“他者”的复原24
第二节文学人类学对思想之动力的激活30
第三节思想深描：文学人类学与形而上学的互训37
第三章文化与文明
第一节作为文化生命力之能指的多重证据45
第二节在文化的成熟（没落、被遗忘、僵化）期重返“第一现场”51
第三节玉教与文明探源56
第二编文学人类学的理论工具
第四章大传统的思想意义（上）
第一节大传统概念的思想谱系66
第二节大众文化与精英文化的关系69
第三节实证与阐释的关系72
第五章大传统的思想意义（下）
第一节文化起源之谜76
第二节文化与人类的关系79
第三节“思想考古”的新田野81
第六章N级编码理论（上）
第一节从神话-原型批评的方法论引介到N级编码的方法论新生84
第二节N的符号学解读87
第三节编码符号学的尝试91
第七章N级编码理论（下）
第一节迂回到欧洲：对表象主义的欧洲式反思94
第二节N级编码理论的方法论意义评估97
第三节新的再现模式101
第八章中华文明起源“玉教说”（上）
第一节“玉教说”的观念前提：“神话”和“历史”的蜕变104
第二节中华文明探源研究神话学模式的基本特点106
第三节玉的“精神分析”107
第四节“玉教说”的动力学分析113
第九章中华文明起源“玉教说”（下）
第一节玉教说的方法论试析122
第二节“玉教说”的观念效应试析：以中国梦为背景的阐释127
第三编实践篇
第十章“格物说”的大传统探源
第一节传统哲学的“格物”歧见与读解困境138
第二节“格”的字源考察和词义衍变142
第三节“格物说”的神话观念背景147
第四节“格物说”的大小传统互释152
第十一章角色扮演
第一节作为文化现象和思想现象的角色扮演158
第二节指示和扮演：互异和/或互益？166
第三节角色扮演与世界的“透明度”171
第四节扮演好自己177
第十二章仪式性永生
第一节“人文关中”中的扶风181
第二节丧葬仪式及社会结构184
第三节在仪式中“克服”死亡189
第四节仪式性“永生”193
第十三章万物互联
第一节万物互联的观念史199
第二节万物互联的技术本质与思想本质202
第三节“弯道超车”与“逆向回归”206
第四节万物互联与“物神”重临209
第四编文学人类学新疆域
第十四章电影“银翼杀手”系列中的哲思
第一节人之所异于复制人者“几希”217
第二节复制人的身位222
第三节人性基准线227
第四节真与幻的交织233
第十五章《你的名字》的文化解读
第一节名字与自我的探寻241
第二节我与你244
第三节时间与线247
第四节断裂与连绵250
第五节拯救与物哀252
附录一
文学人类学的中国路径与问题——中国比较文学学会第十二届年会暨国际学术研讨会
小组研讨综述256
附录二
“Road of Jade” —Kinetic Analysis of Jade on the Origin of Chinese Civilization265
后记290
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
当我在书店的架子上看到《文学人类学的想象力》这本书时，我立刻被它的名字吸引住了。我一直对人类学和文学的交叉领域非常感兴趣，而“想象力”这个词则为这本书增添了一层神秘的色彩。我购买这本书，是抱着一种探索未知的心态，期待它能为我打开一扇全新的视角，去审视那些我熟悉的文学作品，以及那些我可能不太了解的人类学理论。我尤其好奇，这本书会如何连接文学中的叙事、象征和隐喻，与人类学家们对文化、社会结构和人类行为的解读。我预想，作者可能会通过对经典文学作品的深入分析，展现人类学如何帮助我们理解作者的创作意图、作品所处的时代背景，以及作品中人物的心理动机。同时，我也期待，书中会探讨文学是如何塑造我们的想象力，让我们能够同情、理解和体验与自身截然不同的生活方式和文化。我设想，书中会引用大量的文学案例，比如某个民族的神话故事如何反映其核心价值观，或者一部小说如何揭示特定社会群体的生存困境。我甚至猜测，作者可能会提出一种“文学人类学”的独特方法论，教导读者如何用人类学的眼光去阅读文学，又如何用文学的语言去表达人类学的发现。总之，这本书在我心中已经勾勒出了一幅知识的蓝图，充满了探索的乐趣和智识的挑战。
评分《文学人类学的想象力》这个书名，给我的感觉就好像一把能够打开人类精神世界深层宝藏的钥匙。我脑海中勾勒出的画面是，这本书会将文学作品中的情感、故事、人物，与人类学家对人类起源、社会演变、文化习俗的探索，巧妙地融为一体。我特别好奇，作者会如何去探讨“想象力”在文学创作和人类学研究中的双重作用。是文学的想象力，让我们可以跳出自身的局限，去理解不同的生命体验？还是人类学的视角，能够帮助我们审视文学想象力的来源和边界？我预感，书中会涉及大量的案例研究，或许会从神话、传说、童话等最古老的文学形式入手，去追溯人类集体意识的形成。然后，再将目光投向现当代小说、诗歌、戏剧，分析其中的象征符号、叙事结构如何反映出社会变迁和文化转型。我期待，这本书能够提供一套全新的阅读文学的方法，让我不再仅仅停留在故事的情节和人物的命运上，而是能够深入到作品背后的人类学根源，去理解作者是如何通过文学来表达他对人类境况的思考。我设想，这本书会充满智慧的火花，激发我对于人类自身以及我们所创造的文化的热烈讨论。
评分仅仅从《文学人类学的想象力》这个名字，我就能感受到一种强大的学术魅力和人文关怀。我脑海中浮现的是，这本书会像一个精巧的翻译器，将人类学家严谨的理论分析，转化为普通读者能够理解和欣赏的文学语言。我设想，作者可能会从文化人类学的角度出发，去解读文学作品中的人物塑造、情节设置、主题表达，从而揭示出作品所蕴含的社会文化意义。比如说，一部描写殖民历史的小说，在作者的笔下，可能会被还原成一部关于文化冲突、身份认同、权力不平等的生动案例。我尤其期待，书中会探讨文学如何成为人类学研究的“第一手资料”，以及人类学家又是如何从文学中汲取灵感，去理解人类复杂的内心世界和多样的生存状态。我猜测，书中会引用大量的跨文化文学作品，并辅以人类学理论的阐释，从而展现出文学与人类学之间密不可分的共生关系。我憧憬着，通过这本书，我能够提升自己对不同文化背景下文学作品的理解能力，并能够用更加深刻的眼光去审视我们所处的世界。
评分这本书的名字《文学人类学的想象力》在我脑海中激起了无限的联想，它仿佛是一本能让阅读变得更加生动、深刻的工具书。我脑海中浮现出的是，那些曾经让我沉醉的文学作品，在通过这本书的解读后，可能会展现出全新的维度。我想象着，作者可能会从人类学视角出发，去解构那些我们习以为常的文学母题，比如爱情、死亡、英雄主义，它们在不同文化背景下是如何被赋予独特的意义的。我期待，书中会对一些经典的文学作品进行深入的“人类学式”的阅读，挖掘出隐藏在字里行间的文化密码。比如，一部描写古代游牧民族的长篇史诗，在人类学家的眼中，可能不再仅仅是歌颂英雄的浪漫传奇，而是记录了那个时代社会组织、宗教信仰、生存策略的珍贵文本。我猜想，作者还会探讨文学作品中的“他者”形象，是如何被建构和消解的，以及这种建构背后所折射出的文化偏见和权力关系。更进一步，我期待这本书能够教会我如何运用“想象力”去理解人类的多样性，如何通过文学作品中虚构的世界，去体悟真实世界中那些难以言说的情感和经验。我憧憬着，这本书能成为我提升人文素养的阶梯，让我能以一种更加广阔和包容的视野去认识世界。
评分《文学人类学的想象力》这个名字，在我看来，是一本连接着两种截然不同，却又彼此呼应的学科的桥梁。我脑海中描绘的画面是，这本书会为我揭示文学作品背后隐藏的文化逻辑，以及人类学家在研究人类社会时，所借重的文学思维。我猜测，作者可能会深入探讨，人类是如何通过讲故事来构建自我认知和社群认同的，而文学又是如何成为这种故事构建中最精妙的形式。我期待，书中会以一种充满启发性的方式，来分析不同民族的文学传统，揭示它们如何反映出各自独特的思维方式、价值观念和历史经验。比如，一部东方的寓言故事，在作者的解读下，可能会呈现出与西方神话截然不同的宇宙观和伦理观。我设想，这本书会鼓励读者跳出原有的思维定势，去拥抱人类想象力的广阔性和多样性。我憧憬着，通过阅读这本书，我能够更深刻地理解，文学和人类学是如何共同塑造了我们对人类自身以及我们所居住的世界的认识，让阅读和研究的过程，充满发现的乐趣和启迪的智慧。
评分 评分 评分 评分 评分相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有