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发表于2024-06-04

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面圣一书是王化雨老师在博论部分基础上所取得的成果 通过分析御殿视朝 内殿引对 经筵问答 禁中夜对 宰辅奏事等奏对活动 分析了宋代君主与臣僚之间面对面的交流 政治过程论 政治空间论和活的制度史的典范 经筵问答部分 相比邹贺 姜鹏等学者 更加侧重经筵中君臣互动等政治功能 书中近一半篇幅是关于宋代宰辅奏事的 对于二府的班次分合 同平章军国事 南宋宦官 异论相搅等问题 也有自己的见解 通过对宰辅奏事过程的分析 在君相关系问题上 不同于王瑞来 张邦炜等人的二元对立 认为士大夫化的皇权与相权总体上是相互配合 合作的 书中大量使用曾公遗录 奉诏录等政治日记 在普遍性研究之外 也努力尝试个案分析 如对徽宗初年 曾布和章惇在君臣沟通渠道上斗争进行了细致的分析 试图从细节归纳制度结构等宏观因素

资深自闭淆著作，四星当之无愧。建议民科自闭淆人人手一本，章惇粉黑人手一本，明史无论野生家养淆人也人手一本，简称三本。

减一星主要基于该书或未暇着力吸取博论与成书之间产生的学术成果，在上编的论述中也有很多重复之处，有待进一步整合。下编的价值颇高，做到了有政治的制度与有制度的政治，史事解读很细致，尤其对于君臣交流中的有来有往做出了很好的研究。至于最后提出的“皇权的士大夫化”，作者虽然对历来纠结皇权-相权的强弱大小有一定批判，但最后的落脚其实还是倾向于皇权的角度，事实上也没有真正做到超脱，但其中蕴含的在回应重大议题上避免简单化，值得谨记再谨记

面圣一书是王化雨老师在博论部分基础上所取得的成果 通过分析御殿视朝 内殿引对 经筵问答 禁中夜对 宰辅奏事等奏对活动 分析了宋代君主与臣僚之间面对面的交流 政治过程论 政治空间论和活的制度史的典范 经筵问答部分 相比邹贺 姜鹏等学者 更加侧重经筵中君臣互动等政治功能 书中近一半篇幅是关于宋代宰辅奏事的 对于二府的班次分合 同平章军国事 南宋宦官 异论相搅等问题 也有自己的见解 通过对宰辅奏事过程的分析 在君相关系问题上 不同于王瑞来 张邦炜等人的二元对立 认为士大夫化的皇权与相权总体上是相互配合 合作的 书中大量使用曾公遗录 奉诏录等政治日记 在普遍性研究之外 也努力尝试个案分析 如对徽宗初年 曾布和章惇在君臣沟通渠道上斗争进行了细致的分析 试图从细节归纳制度结构等宏观因素

面圣一书是王化雨老师在博论部分基础上所取得的成果 通过分析御殿视朝 内殿引对 经筵问答 禁中夜对 宰辅奏事等奏对活动 分析了宋代君主与臣僚之间面对面的交流 政治过程论 政治空间论和活的制度史的典范 经筵问答部分 相比邹贺 姜鹏等学者 更加侧重经筵中君臣互动等政治功能 书中近一半篇幅是关于宋代宰辅奏事的 对于二府的班次分合 同平章军国事 南宋宦官 异论相搅等问题 也有自己的见解 通过对宰辅奏事过程的分析 在君相关系问题上 不同于王瑞来 张邦炜等人的二元对立 认为士大夫化的皇权与相权总体上是相互配合 合作的 书中大量使用曾公遗录 奉诏录等政治日记 在普遍性研究之外 也努力尝试个案分析 如对徽宗初年 曾布和章惇在君臣沟通渠道上斗争进行了细致的分析 试图从细节归纳制度结构等宏观因素