王柯
1956年生,东京大学学术博士学位,2001年起为神户大学研究生院教授,研究领域为近现代民族国家与民族主义、民族与宗教问题、中日关系等。
发表于2024-11-24
从“天下”国家到民族国家 2024 pdf epub mobi 电子书
以“新疆建省”为标志,将“中国”的国家建构形式划分天下国家与民族国家的阶段。 在按照历史时期顺序介绍天下国家时,本书思想大概不出前人所论,只是以“三重制”国家的划分更加清晰的描述了先秦至唐的大概的天下思想,尤其是指出,天下思想的自我中心,不是中国与四夷的关系...
评分 评分关于清朝的内亚性,最初是罗友枝与何炳棣之间的争论,主要核心问题在于清朝属不属于中国,如果不属于,满清入主中原是不是殖民中国。对于这两个问题,相信华人学者都会认为是无稽之谈,而只有部分学者承认内亚性或多元统治方式。其实历史学家往往在争论内亚性都时候非要做一个...
评分从“天下国家”到“民族国家”:中国多民族统一国家建设的演变 ——读王柯《民族与国家:中国多民族统一国家思想的系谱》 一、作者其人 王柯,1956年生,日本神户大学大学院教授。1982年毕业于中央民族学院,获民族学专业硕...
评分从“天下国家”到“民族国家”:中国多民族统一国家建设的演变 ——读王柯《民族与国家:中国多民族统一国家思想的系谱》 一、作者其人 王柯,1956年生,日本神户大学大学院教授。1982年毕业于中央民族学院,获民族学专业硕...
图书标签: 历史 中国史 王柯 民族构建 国族建构 民族学 中国近代史 海外中国研究
《从“天下”国家到民族国家》将中国的多民族统一国家思想的根源追溯到中国人对世界的原初认识,追溯到在这种认识之上的人类与自然之间建立的契约关系,以及为了遵守这种契约关系而形成的关于人与人之间、个人—共同体—社会—国家四者之间、文化与政治之间、权威与权力之间、民族属性与文化属性之间关系的认识。在这 一宏观认识的基础上,作者梳理了中国多民族统一国家的历史脉络、中国多民族统一国家思想在各个时代的发展演变。
洞穿多民族统一国家构造的深层历史,
追溯中华民族共同体意识的生成演变
九州四海、内服外服、华夏四夷,探寻“多重型天下”的思想起源
羁縻州府、藩部体制、改土归流,把脉“多元型帝国”的利弊得失
新疆建省、五族共和、民族自治,理解民族国家建设的困境与成就
王柯此书清晰梳理了中国统一多族群国家的历史脉络,指出了“天下”观和“夷夏之辨”的文化内涵,分析了历朝“因俗而治”多元化行政体制的利弊,认为清王朝在新疆实行的“分治”政策是近代民族问题的直接成因。此书对我们认识今天的民族关系具有多方面的重要启迪。
——马戎
这本著作自2001年问世至今已近20年﹐它仍吸引众多读者而再版,自然由于论述精辟,也因其主题仍与读者所处现实密切相关。对中国及海外华人读者而言,这现实便是今日的中国多民族统一国家。本书完整而连贯地说明由夏商周三代到当代中华民族国家的形成过程,非常值得一读及深切关注。
——王明珂
古代中国是一个多民族、多宗教和多重治理的帝国,王柯教授的这本书,对中国多元一体的国家特性有非常全面和清晰的展示,他启示我们,即使在民族国家的今天,古代的帝国传统也并非完全过时。
——许纪霖
“何谓中国”,是近年来大热的话题。“中国”概念在古代是文明的意涵,近代转为国家的意涵,这是古今之变的转换。古代的文明意涵下,在长城南北分属两个政权或同属一个政权的不同时代中,还有农牧之变的转换。这双重转换,关键而又复杂,但在讨论问题时又常不自觉地为人忽略。王柯老师的这本书,对于厘清相关的问题域,有着重要的意义。
——施展
让人耳目一新的地方不是很多,作者长年耕耘的领域写的比较有意思,总体感觉一般。对于结语的最后一段话,不是很认同。期盼王柯老师探讨近代中日关系等的著作能够引进,感觉那一类似乎才是他的代表领域。
评分让人耳目一新的地方不是很多,作者长年耕耘的领域写的比较有意思,总体感觉一般。对于结语的最后一段话,不是很认同。期盼王柯老师探讨近代中日关系等的著作能够引进,感觉那一类似乎才是他的代表领域。
评分王柯这本书能在你国出估计是做了不少删改的。前期那么支持“汉化”后期实质却在质疑民族主义的这种很突兀的论述,搞不好是审查所致。
评分欧洲近代民族国家的根源在于民族性的文化,而中国自古以来则驱动于文化性的民族,即以生产方式、文化与政治制度为区分的民族界限。本书详细介绍了中国古代自秦汉以降的“多重型”天下变为辽、元与清等少数民族王朝的“多元型”,最终在近代转向统一多民族国家的系谱。并无多少新的创见,但讲得很好,丝丝入扣。
评分第七章以前很空洞,泛泛而谈完全留不下什么印象。第七章以后是作者擅长熟悉的部分,读来很有收获。所概括多元型天下国家,积极、消极两种民族主义都很好。作者自述是2001年系谱的增补本。但参考文献始终没有《想象的共同体》(03年出版),因此书中对西欧民族主义的认识有偏差,进而影响对清末民初民族主义运动的批评,很遗憾。
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