王柯
1956年生,东京大学学术博士学位,2001年起为神户大学研究生院教授,研究领域为近现代民族国家与民族主义、民族与宗教问题、中日关系等。
发表于2024-04-28
从“天下”国家到民族国家 2024 pdf epub mobi 电子书
总体来说我对此书的评价是瑕不掩瑜 毕竟二十多万字能将先秦到建国前的民族观念与政策进行清晰的叙述实属不易 虽然作者在中古史之前的论述只能算是中平并无什么新意 但后期在唐辽元政治制度的对比、元明清对西南夷的改土归流、清朝民族政权与中国正统的双重性分析都相当出彩 诚...
评分从“天下国家”到“民族国家”:中国多民族统一国家建设的演变 ——读王柯《民族与国家:中国多民族统一国家思想的系谱》 一、作者其人 王柯,1956年生,日本神户大学大学院教授。1982年毕业于中央民族学院,获民族学专业硕...
评分关于清朝的内亚性,最初是罗友枝与何炳棣之间的争论,主要核心问题在于清朝属不属于中国,如果不属于,满清入主中原是不是殖民中国。对于这两个问题,相信华人学者都会认为是无稽之谈,而只有部分学者承认内亚性或多元统治方式。其实历史学家往往在争论内亚性都时候非要做一个...
评分关于清朝的内亚性,最初是罗友枝与何炳棣之间的争论,主要核心问题在于清朝属不属于中国,如果不属于,满清入主中原是不是殖民中国。对于这两个问题,相信华人学者都会认为是无稽之谈,而只有部分学者承认内亚性或多元统治方式。其实历史学家往往在争论内亚性都时候非要做一个...
图书标签: 历史 中国史 王柯 民族构建 国族建构 民族学 中国近代史 海外中国研究
《从“天下”国家到民族国家》将中国的多民族统一国家思想的根源追溯到中国人对世界的原初认识,追溯到在这种认识之上的人类与自然之间建立的契约关系,以及为了遵守这种契约关系而形成的关于人与人之间、个人—共同体—社会—国家四者之间、文化与政治之间、权威与权力之间、民族属性与文化属性之间关系的认识。在这 一宏观认识的基础上,作者梳理了中国多民族统一国家的历史脉络、中国多民族统一国家思想在各个时代的发展演变。
洞穿多民族统一国家构造的深层历史,
追溯中华民族共同体意识的生成演变
九州四海、内服外服、华夏四夷,探寻“多重型天下”的思想起源
羁縻州府、藩部体制、改土归流,把脉“多元型帝国”的利弊得失
新疆建省、五族共和、民族自治,理解民族国家建设的困境与成就
王柯此书清晰梳理了中国统一多族群国家的历史脉络,指出了“天下”观和“夷夏之辨”的文化内涵,分析了历朝“因俗而治”多元化行政体制的利弊,认为清王朝在新疆实行的“分治”政策是近代民族问题的直接成因。此书对我们认识今天的民族关系具有多方面的重要启迪。
——马戎
这本著作自2001年问世至今已近20年﹐它仍吸引众多读者而再版,自然由于论述精辟,也因其主题仍与读者所处现实密切相关。对中国及海外华人读者而言,这现实便是今日的中国多民族统一国家。本书完整而连贯地说明由夏商周三代到当代中华民族国家的形成过程,非常值得一读及深切关注。
——王明珂
古代中国是一个多民族、多宗教和多重治理的帝国,王柯教授的这本书,对中国多元一体的国家特性有非常全面和清晰的展示,他启示我们,即使在民族国家的今天,古代的帝国传统也并非完全过时。
——许纪霖
“何谓中国”,是近年来大热的话题。“中国”概念在古代是文明的意涵,近代转为国家的意涵,这是古今之变的转换。古代的文明意涵下,在长城南北分属两个政权或同属一个政权的不同时代中,还有农牧之变的转换。这双重转换,关键而又复杂,但在讨论问题时又常不自觉地为人忽略。王柯老师的这本书,对于厘清相关的问题域,有着重要的意义。
——施展
标题非常吸引人,但是实际内容是非常简略的历史堆砌。例如关于民族自治地方的设立背景,东拉西扯到中央苏区时期的宣传政策,而不提建国后应对苏联对于新疆的野心而提出的民族自治区的概念。没有历史洞见和纵深感,谈何推动取消“名族”自治地方。
评分算是对二元体制及新清史观点的总结,五至七章略有收获,前半部基本是天下观华夷之辨等老生常谈的东西,当然作者改换切入点为多民族国家的构造的缘起发展及其演变,比较新鲜的观点是,征服王朝出现后所形成的多元性帝国构造,尤其以清朝对于西北地区的藩部政策作为讨论核心,相比于南方边疆地区延续明朝以来的内地化与汉化趋势,清朝通过藩部制度将蒙古、西藏和新疆变成与以满人为盟主的政治同盟,其目的在于牵制汉地,此政策阻碍了这些地区形成中国人和对中国国家认同的意识,埋下了近代民族问题的伏笔。本以为接下来的论题会重点讨论这个,但作者却只是论述了孙中山民族主义观和zg民族政策从自决到自治的演变,略失望。
评分第七章开始渐入佳境
评分多民族共生的传统社会现实,造就了源远流长的“天下”观念,即“中国”之外还有九州或曰四海,即原先并不含有民族歧视意味的中华与四夷之分,其实质指向农耕文明与游牧文明之别。王柯认为,是“天”降“天子”以“德”治“天下”,而“德”治无疑为外围接近中心,即一种“中原化”和“华夏化”提供了可能。借助“德”治的说法,易主之后的政权得以确立合理性与合法性,尤其对于胡人政权而言,意义重大。在多重天下的主线之外,历史还埋藏着另一条主要由征服王朝创制的多元帝国的暗线。例如清朝虽一面在西南推行“边疆地区的内地化”和“非汉民族集团的汉化”,另一面却在西北创设藩部,试图以此牵制汉人。这无疑严重阻碍了边疆人民形成中国人和中国国家的意识,埋下了中国近代民族问题发生的病灶。直至“新疆建省”,“天下”才终于向着民族国家转型。
评分知名中国边疆史和民族国家史研究学者王柯老师2001年在中国社会科学出版社出版的旧书的全新修订再版,以中国从“天下”国家到民族国家的演进史为线索,详细展现汉族、少数民族、中华民族这三个概念的历史演进脉络与互动关系,为中国现如今多民族一体的中华民族的国家格局,寻求历史演进的渊源与逻辑。就主题和论述内容而言,本书跟葛兆光先生的《宅兹中国》、许倬云先生的《说中国》、王明珂先生的《华夏边缘》、葛剑雄先生的《统一与分裂》等论著,形成明显意义上的对话关系,建议跟上述论著,一并参照阅读。
从“天下”国家到民族国家 2024 pdf epub mobi 电子书