侯旭东,清华大学历史系教授,主要研究秦汉魏晋南北朝史。先后从事东晋南朝经济史、北朝民众佛教信仰与乡村社会研究。近年关注文书类简牍,并致力于探索汉魏六朝的国家形态与统治机制。出版论著数部,论文六十余篇。
发表于2025-04-03
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中国是个差序格局下的熟人社会,所谓“亲疏有别”,讲究的是每个人依照自己在这礼法规定下的社会关系远近和身份地位为人处世。在传统社会,中国人的信任半径通常与自己的亲属网络正相关,这就是为什么近代以前的中国涌现出许多家族企业,但它们却很难壮大,因为家族成员之间天...
评分线性历史观认为历史发展是线性的、有目的的、向上的。史家据此选出“有关键意义”的节点,突出历史背后深层力量的存在与作用,而没有意识到结果不过是一种成为现实的“可能”,从而忽略了历史的复杂性,造成封闭的历史。 《宠》以西汉历史为例,阐释了帝国中固有的张力(作为统...
评分图书标签: 历史 秦汉史 侯旭东 中国古代史 信任型君臣关系 中国史 西汉历史 中国
中国古代帝国持续存在的君臣关系可细分为礼仪型与信-任型两类,后者亦是历史中“结构性的存在”,围绕它反复出现的言行构成历史中最为活跃与能动的力量。本文以西汉为例,具体到每个皇帝统治考察围绕此关系产生的建立、维持、废止与重构的过程,解释了此关系长存的背景与动因、来源与根基,以及此关系所激发的君臣言行如何引领西汉历史。文中力图围绕日常互动中呈现的君臣关系,重返历史现场,捕捉当时人的不同感觉,重新梳理西汉历史。尝试从“关系过程”与“关系的关系”两个角度增加一种认识中国历史的新思路,为超越史学中碎片化的实证研究与抽象的结构分析及两者间的疏离与对立提供一种可能的出路。这是一项参照社会学、人类学展开的具体历史研究。
历史学家最好不要轻易滥用社会科学的术语、方法、范式,不然既没有历史的深度,也没有社会科学的逻辑之美。原本对本书期待颇高,读完十分失望。提出礼仪型君臣关系和信—任型君臣关系还算有点新意,但是忽视了信—任型其实兼有礼仪型特点甚至以其为根基,而礼仪型关系必然有宠的因素,因为君主专制大的制度使然。如果很严格要求,信—任型只能算做非制度性的因素,而难以作为一种类型。最后把这种差异归结为家国公私的传统加以批判,有些时空倒置。序言中对线性史观的批判让人觉得不得要领。
评分信任型/仪礼型的提法很好用,下一步准备在微信朋友圈分一下信任型好友和仪礼型好友。
评分又是一本由期刊论文改写来的小书 可以在期刊网先睹为快
评分真的很喜欢,短评说不清楚,等下写个长的吧。
评分入选《中华读书报》2018年年度十大好书 一个大胆的尝试 在侯老师身上 看到了不断反省自我学术历程的光辉
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