梅里雪山

作者:[日]小林尚礼

出品人:乐府文化

页数:400

译者:乌尼尔

出版时间:2021-5-15

价格:88.00元

装帧:平装

isbn号码:9787559648426

丛书系列:雪山书系

具体描述

1991年1月，云南梅里雪山发生了震惊世界的登山事故，中日友好联合登山队十七名队员遭遇雪崩，全部遇难。这是人类登山史上的第二大山难。在一百多年的现代登山史上，梅里雪山也成为人类唯一无法登顶的山峰。事故发生后，中日双方进行了多方搜索。搜索队伍中一位名叫小林尚礼的日本登山队员，更在之后的二十多年里，为了让山难队友们的亡灵回到亲人身边，一再深入梅里雪山搜寻，并已成功找到了十六具遗体。《梅里雪山：寻找十七位友人》，就是小林尚礼多年艰辛搜寻的记录。本书以纪录片式平实而细腻的文字，壮美与温柔兼具的影像，记录了令人心碎的恐怖山难，艰辛的搜寻，梅里雪山的神秘风貌，山脚下人们的朴素生活，三次转山之旅和当地生活的变化。在跨越多年的搜寻中，他从傲慢的外来登山者，逐渐转变成为神山的守护者，一位自然主题的摄影师和作家。而雪山之残酷与神圣，自然对其心灵和生活的荡涤，也同样荡涤每一个热爱雪山、热爱自然的灵魂。

作者简介

作者：

小林尚礼，日本千叶县人，毕业于京都大学工学部。大学时代是京都大学山岳部的注册会员，曾遍览日本各地山川。1996年因梅里雪山登山计划的契机，开始志愿成为一名自由摄影家兼自由作家，为杂志提供摄影及采访作品。其作品多以“人类背后的自然”为主题。同时因长期在藏区生活的经历，也部分涉及以喜马拉雅和藏区为中心的山岳旅游向导工作。现任京都大学学士山岳会理事。

译者：

乌尼尔，蒙古族，生于内蒙古自治区呼伦贝尔盟，于云南大学攻读博士期间在各州县进行人类学田野调查。喜欢学习语言，探索地区和民族文化及交流。目前就职于内蒙古自治区社会科学院。

目录信息

序
第一章 始登圣山
山难·1991
最后一次通讯
梅里雪山登山计划
遇难原因
再度挑战·1996
发现遗体·1998
第二章 遇见卡瓦格博
在藏族村落里的生活
酥油茶和糌粑
信赖感
梅里雪山转山之行
干热河谷察瓦龙
守护卡瓦格博的村子
说拉垭口的风
第三章 梅里雪山的四季
山之魔力、山之神圣、山之丰饶
正月里的祭祀
初夏时节割麦子
与遗属们同行
卡瓦格博巡礼
多克拉的雪
通往佳兴山冰川之路
故乡的山谷
春天 两位奶奶离世
桃花故里
生命的延续
第四章 巡游森林与冰川
松茸的清香
大山深处的村落
卡瓦格博的森林
牦牛奶酥油
缅茨姆的冰川
铭刻在山上的足迹
通往牧场的路
第五章 何谓圣山
相约神山之旅
明永村的未来
再聚首
六十年一度的转山巡礼
羊年的转山路
圣地的意义
寻找最后的友人
确认第十六位队员
遗 物
围巾之谜
关于翻过去的这一页
后记
后记（2010年文库版）
后记（2020年中文版）
· · · · · · (收起)

读后感

去年十一月底去爬哈巴雪山前买了这本书，就先读了一点点，想带着这份虔诚去走山~爬完下来继续读，“阅读与行路”在那段时间紧密地联在一起，很带感~但是整体读得很缓慢，心情不太好的时候，我并不打开它，因为我感到它本身自带一种沉重感。 日本人视角出发，搜寻遗体原本是件面...  

读过这本书之后，我会用更复杂的眼光看待梅里雪山。 上次我看到梅里雪山的影像，是几年前学生跟我说起他去旅行的经历。十几岁的小伙子给我看照片，谈起冰川和下面可能存在的裂隙，满脸激动。其中一张照片是典型的雪山照——冰霜覆盖的顶峰映着天空。我当时并没有想起那桩著名的...  

读过这本书之后，我会用更复杂的眼光看待梅里雪山。 上次我看到梅里雪山的影像，是几年前学生跟我说起他去旅行的经历。十几岁的小伙子给我看照片，谈起冰川和下面可能存在的裂隙，满脸激动。其中一张照片是典型的雪山照——冰霜覆盖的顶峰映着天空。我当时并没有想起那桩著名的...  

东京新宿街头，人潮汹涌。拐角处，这家二楼咖啡馆倒显得闹中取静。 坐在对面的小林尚礼习惯性地抿了一口咖啡，继续回答我的下一个问题。我的搭档何老师，翻译同学，小林尚礼还有我，我们四个人已经坐在这里5个多小时。期间，何老师上了两趟厕所，我续了一杯咖啡，年轻的翻译同...  

去年十一月底去爬哈巴雪山前买了这本书，就先读了一点点，想带着这份虔诚去走山~爬完下来继续读，“阅读与行路”在那段时间紧密地联在一起，很带感~但是整体读得很缓慢，心情不太好的时候，我并不打开它，因为我感到它本身自带一种沉重感。 日本人视角出发，搜寻遗体原本是件面...  

用户评价

这本书的文字风格，我只能用“冷峻”与“克制”来形容，它像一面被打磨得极其光滑的镜子，清晰地映照出人性的幽微与时代的荒谬，但绝不带有任何煽情的笔触。作者似乎对过度表达抱有一种本能的抗拒，所有的情感爆发都隐藏在极其精准的动作和环境描写之下。举个例子，书中描绘主人公面临巨大抉择时的内心挣扎，不是通过大段的心理独白来展现，而是通过他反复整理书桌上物件的细节，或是他对着窗外抽烟时，手指捻灭烟蒂的力度变化来侧面烘托。这种“少即是多”的写作哲学，使得作品的整体气质显得异常高贵和疏离。我个人非常欣赏这种处理方式，因为它迫使读者必须调动自己的想象力和共情能力，去填补那些被刻意留白的空间。这不仅仅是一次阅读，更像是一场需要主动参与的智力游戏。然而，对于那些偏爱直接倾诉、情感外露的小说来说，这种过于内敛的表达可能会让人感到一丝不易亲近，甚至可能在初期产生“故事太平淡”的错觉。但坚持读下去，你会发现，这份克制本身，就是对复杂人性最深刻的致敬。

这部小说的场景构建能力，达到了令人惊叹的程度，它不仅仅是在“描述”地点，更是在“创造”一个可以呼吸、可以被感知的世界。无论是描绘北方工业城市在特定历史时期那种铅灰色的天空和刺鼻的煤烟味，还是南方某个古老庭院里苔藓的湿润触感，作者都运用了极其细腻的感官语言。这种沉浸感是如此强大，以至于在阅读过程中，我仿佛能真实地闻到书中人物住所里陈旧家具散发出的樟脑丸味道，听到他们脚下木地板发出的吱呀声。作者对环境细节的执着，使得背景设定不再是故事的附属品，而是推动情节发展的重要驱动力——环境本身就具有性格，它塑造了人物，也见证了他们的兴衰。例如，某个特定的季节或天气状况，往往会预示着即将发生的重大转折，这种暗示手法用得非常高明。这种对环境的“物化”处理，也使得作品带有一种强烈的地域色彩和时代烙印，让读者在合上书本之后，依然能清晰地“看见”故事发生的一切场景，这种画面感是极其持久和强烈的。

这本书的叙事节奏简直像一场精心编排的马拉松，前半段的铺陈细密得让人几乎要忘记了终点在哪里，每一个场景的切换都带着一种近乎仪式感的缓慢，仿佛作者在用一支蘸满墨汁的毛笔，一笔一划地勾勒出时代的底色。我得承认，初读时我一度有些焦躁，人物对话的绵长和环境描写的繁复，让故事的主干线显得有些模糊不清。然而，正是这种“慢”中蕴含着惊人的张力。当那些看似无关紧要的琐碎细节，最终在故事的后半程如同精密齿轮般咬合在一起时，那种豁然开朗的震撼感，是高速叙事无法给予的。你会发现，那些之前被你忽略的某句台词，某个物件的特写，都成为了解开核心谜团的关键钥匙。尤其是在处理历史背景的融入上，作者的功力可见一斑，他没有生硬地插入百科式的解释，而是将宏大的历史变迁巧妙地融入到主人公家庭的日常琐事中，让历史不再是冰冷的文字，而是渗透在柴米油盐和人情冷暖里的鲜活存在。这种叙事手法，对于那些习惯了直给式情节推进的读者来说，或许需要一些耐心去适应，但一旦沉浸其中，便会体会到一种深远的、回味无穷的阅读体验，如同品尝一坛陈年的老酒，初闻平淡，后劲十足。

从主题挖掘的角度来看，这部作品对“身份认同”与“记忆的不可靠性”进行了极其深刻的探讨。它并非通过宏大的哲学思辨来完成，而是通过一个看似微不足道的家族遗物——一本日记——的真伪之辩，层层剥开了时间的伪装。作者巧妙地设置了一个核心的叙事陷阱：你永远无法确定你所读到的“真相”是否就是“事实”。不同的叙述者，基于各自的立场和被时间磨损的记忆，对同一段历史给出了截然不同的版本。这种多重视角的交织，使得整个故事的基调充满了悬疑和不确定性，读者必须不断地反思自己接收到的信息，并自行构建一个最接近“可能”的理解。这种阅读体验极具挑战性，因为它要求读者放下对标准答案的执念。它探讨的不是历史的“是什么”，而是历史的“如何被铭记”。这种对认知局限性的深刻洞察，让这部作品的文学价值远远超越了一般的家族史叙事，更像是一部关于人类心智如何与时间抗衡的寓言。

人物塑造上，这本书的群像描绘堪称一绝，尤其值得称赞的是，作者没有设置绝对的“好人”或“坏蛋”，每个人物都是多面且充满矛盾的复合体。书中那些配角，即便是只出现寥寥数语的过客，也拥有令人难忘的侧写。比如那个总是沉默寡言的邻居，他的每一次出现都伴随着某种特定的气味或声音，这些感官细节极其有效地构建出了他作为时代边缘人的存在感。真正让我感到震撼的是作者对“动机”的处理——他似乎并不急于为角色的每一个决定提供一个清晰的“为什么”，反而让这些行动成为他们性格和环境共同作用下的必然结果。这种处理方式极大地增强了故事的真实感和复杂性，因为在现实生活中，我们的许多选择也往往是混沌和非理性的。唯一的挑战在于，由于人物众多且关系网错综复杂，初读时需要花费大量精力去梳理人物之间的历史渊源和利益纠葛，稍不留神就可能在情节推进中迷失方向。但一旦理清了这些脉络，你会发现每一个人物的命运都与时代的大潮紧密相连，构成了一幅波澜壮阔的人生画卷。

编辑充满巧思，数十张彩页容纳了百张小林尚礼在卡瓦格博周边地区的摄影作品，每一次快门都是一次心灵的触动，小林平实敦和的文字也因这些插叙的照片变得更活泛、更有生气。不禁再次思考起文字媒介的限度问题，也许是因为才从西藏归来，小林笔下的藏族风土人情以及丰饶巍峨的冰脉山川都能在我脑海里唤起具体的影像，震撼与沉醉的感受不是情感记忆的遥远调动，而是足够清晰可闻。无论是登山队的第三次攀登尝试、与村人合力的遗体搜查还是后续为了更深入考察当地生活的转山巡礼，小林的文字始终保持着一种人和神在时刻对峙的张力，人与自然对于边界的商榷和不断修正通过攀登的每一步得以实现。而那些潜藏于文字之下，通达、惊惧和顿悟时刻的心流，似乎只能经由无言的共鸣得以相通。

这书太好了，边看边哭。以为是调查报告，原来是游记；以为是游记，原来是自然文学；以为是自然文学，原来是人类学观察。

藏族餐食里最有特色的当属被称为“佳”的酥油茶了。酥油茶是在煮好的茶汤里放上酥油，再在茶桶里充分混合后饮用。像汤，有牛奶和盐的味道。将高原作物青稞籽实炒熟后磨成粉制作的糌粑，也是藏族传统食物之一。一般的吃法是用酥油茶搅拌后食用，但也有人直接吃干的糌粑面。用石碾把生态作物青稞磨碎而成的糌粑，有着沁人心脾的芳香和浓郁的味道。明永这样温暖的区域还有用玉米面做成的糌粑，玉米糌粑稍带有一点甜味。除此之外，还有小麦面粉做的薄饼“库瓦”、猪肥肉盐渍后做成的“帕夏”等，也都是传统食物。

我还是热爱读非虚构，真实里的心路历程更能让我去靠近和体会。故人、圣山、信仰、跨国界跨民族的交流碰撞，深刻地改变了一个人的人生路与心路。作者言：“无论何种文明都不是金钟罩，人类始终与其他生物一样，不过就是自然的一部分而已。”走进真正的自然，人才能从根本上找到自己在这个地球中的位置，才有机会摆脱在自以为是的“人”的世界中带上的狭隘与自大的枷锁，获得某种更大的自由。雪山系列之三，一定还是《白马雪山》读得最为激爽澎湃，《梅里雪山》虽然是日本惯有的内敛细腻风格，仍有数次泪目、停顿思考之机。

太惊喜了，本来冲着登山文化、梅里山难去读，却跟着小林认识了神山脚下的昼夜和四季、四方圣地人与神的边界、不远万里前来转山的信众、冰川与干热河谷，还有在传统与现代化间斡旋的藏族人——这样的阅读体验恰如小林初来时带着不甘、怒火与延迟的丧恸，只看见梅里雪山陡峭的山脊，而后却认识了卡瓦格博神山脚下孕育的生命和风景。书中的冰雪世界太叫人心驰神往，仿佛下一秒就要叫人跌落其中，站在高山之巅向下俯望，身体也会如此被地心牵引。晚上睡前，特意把书压在其他书下，生怕卡瓦格博怀抱的魂灵会随着风哨声奔涌而出。