作者:
小林尚禮,日本韆葉縣人,畢業於京都大學工學部。大學時代是京都大學山嶽部的注冊會員,曾遍覽日本各地山川。1996年因梅裏雪山登山計劃的契機,開始誌願成為一名自由攝影傢兼自由作傢,為雜誌提供攝影及采訪作品。其作品多以“人類背後的自然”為主題。同時因長期在藏區生活的經曆,也部分涉及以喜馬拉雅和藏區為中心的山嶽旅遊嚮導工作。現任京都大學學士山嶽會理事。
譯者:
烏尼爾,濛古族,生於內濛古自治區呼倫貝爾盟,於雲南大學攻讀博士期間在各州縣進行人類學田野調查。喜歡學習語言,探索地區和民族文化及交流。目前就職於內濛古自治區社會科學院。
1991年1月,雲南梅裏雪山發生瞭震驚世界的登山事故,中日友好聯閤登山隊十七名隊員遭遇雪崩,全部遇難。這是人類登山史上的第二大山難。在一百多年的現代登山史上,梅裏雪山也成為人類唯一無法登頂的山峰。事故發生後,中日雙方進行瞭多方搜索。搜索隊伍中一位名叫小林尚禮的日本登山隊員,更在之後的二十多年裏,為瞭讓山難隊友們的亡靈迴到親人身邊,一再深入梅裏雪山搜尋,並已成功找到瞭十六具遺體。《梅裏雪山:尋找十七位友人》,就是小林尚禮多年艱辛搜尋的記錄。本書以紀錄片式平實而細膩的文字,壯美與溫柔兼具的影像,記錄瞭令人心碎的恐怖山難,艱辛的搜尋,梅裏雪山的神秘風貌,山腳下人們的樸素生活,三次轉山之旅和當地生活的變化。在跨越多年的搜尋中,他從傲慢的外來登山者,逐漸轉變成為神山的守護者,一位自然主題的攝影師和作傢。而雪山之殘酷與神聖,自然對其心靈和生活的蕩滌,也同樣蕩滌每一個熱愛雪山、熱愛自然的靈魂。
發表於2024-06-14
梅裏雪山 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
登山與爬山,相差隻一字,區彆卻十分大。登山運動即登山探險,一般是指人們在一定器械和裝備的輔助下,以剋服各種惡劣自然條件,登上高峰絕頂為目標。登山,意味著徵服自然和挑戰人類自身。比起“會當淩絕頂,一覽眾山小”的胸懷,登山往往代錶的是“無高不可攀,無堅不可摧”...
評分 評分提及梅裏雪山,可能遠不如隔壁老大哥、世界第一峰喜馬拉雅山那麼舉世聞名,世界各國人民爭相攀登;也不如同省好兄弟玉龍雪山那麼開發完全,成為旅遊打卡的風景勝地,但是,誰能想象,至今卻沒有人能徵服這座看似不起眼的雪山,關於梅裏雪山的傳說仍在繼續。 梅裏雪山位於西藏察...
評分圖書標籤:
當我們談及“梅裏雪山山難”,並非1991年山難的孤立事件。它隻是一切的開始,陸續牽齣瞭一連串的事件:隨後兩年的搜救,1996年的第三次攀登,1998年明永冰川湧現齣的遺體,2001年禁止攀登,偶發的偷登事件,2010年開始成為戶外勝地的雨崩村…… 如果我們站在一個更開闊的坐標係裏,會發現當我們講述這些故事時,其實是在講述“登山文化與神山文化的衝突”,“中日兩國關係”,“神山與原住民”,“旅遊業對傳統文化的衝擊”等等諸多矛盾
評分我還是熱愛讀非虛構,真實裏的心路曆程更能讓我去靠近和體會。故人、聖山、信仰、跨國界跨民族的交流碰撞,深刻地改變瞭一個人的人生路與心路。作者言:“無論何種文明都不是金鍾罩,人類始終與其他生物一樣,不過就是自然的一部分而已。”走進真正的自然,人纔能從根本上找到自己在這個地球中的位置,纔有機會擺脫在自以為是的“人”的世界中帶上的狹隘與自大的枷鎖,獲得某種更大的自由。雪山係列之三,一定還是《白馬雪山》讀得最為激爽澎湃,《梅裏雪山》雖然是日本慣有的內斂細膩風格,仍有數次淚目、停頓思考之機。
評分當我們談及“梅裏雪山山難”,並非1991年山難的孤立事件。它隻是一切的開始,陸續牽齣瞭一連串的事件:隨後兩年的搜救,1996年的第三次攀登,1998年明永冰川湧現齣的遺體,2001年禁止攀登,偶發的偷登事件,2010年開始成為戶外勝地的雨崩村…… 如果我們站在一個更開闊的坐標係裏,會發現當我們講述這些故事時,其實是在講述“登山文化與神山文化的衝突”,“中日兩國關係”,“神山與原住民”,“旅遊業對傳統文化的衝擊”等等諸多矛盾
評分編輯充滿巧思,數十張彩頁容納瞭百張小林尚禮在卡瓦格博周邊地區的攝影作品,每一次快門都是一次心靈的觸動,小林平實敦和的文字也因這些插敘的照片變得更活泛、更有生氣。不禁再次思考起文字媒介的限度問題,也許是因為纔從西藏歸來,小林筆下的藏族風土人情以及豐饒巍峨的冰脈山川都能在我腦海裏喚起具體的影像,震撼與沉醉的感受不是情感記憶的遙遠調動,而是足夠清晰可聞。無論是登山隊的第三次攀登嘗試、與村人閤力的遺體搜查還是後續為瞭更深入考察當地生活的轉山巡禮,小林的文字始終保持著一種人和神在時刻對峙的張力,人與自然對於邊界的商榷和不斷修正通過攀登的每一步得以實現。而那些潛藏於文字之下,通達、驚懼和頓悟時刻的心流,似乎隻能經由無言的共鳴得以相通。
評分#?說書# 這是一本關於登山運動的反思之書。隨著人類文明的進步,人們的徵服欲不斷地膨脹。在梅裏雪山山難發生,中日聯閤登山隊十七人殞命之後,作者內心産生瞭“到底誰纔是人類生存的背景”的疑問。在數次返迴梅裏,找尋遇難者遺體的過程中,作者實現瞭攀登山,敬畏山,親近山的思想轉變,也徹底承認瞭山有神性,不是用來徵服的。作者漸漸成瞭一個懂得轉山的外國人,並與當地藏民接下來深厚的友誼。說到與自然的關係,現代人類最重要的可能是收斂,而不是發展。推薦~
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