菅野久美子,日本資深專欄作傢。
畢業於大阪藝術大學藝術學部影像學係。2005年在齣版社擔任編輯,後成為自由撰稿人,在日本最大的商業新聞網站東洋經濟在綫擔任專欄作傢。
她多年來專注於日本社會中的男性和女性孤獨死問題,曾齣版《孤獨死大國——瀕臨孤獨死的1000萬人的時代真相》(雙葉社齣版),在日本國內受到廣泛輿論的關注和討論,於是她決定親身體現孤獨死現場,花費6個月取材,挖掘具體個案和死者們具有代錶性的故事,兼具反思態度,並試圖在本書結尾部分列舉齣幫助獨居人士的措施和建議。
【足足跟訪180天,深度直擊日本社會的孤獨死現場!】
曾經有親人、有工作,卻死後數日無人知曉。
他們為何會淪落至此?
社會要如何幫助他們?
我們如何避免讓自己陷入孤立睏境?
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作者跟隨特殊清掃團隊,取材4年,跟拍半年,深入挖掘典型孤獨死逝者的生前故事;
大量“孤獨死”的日本社會現狀,是不是就是我們的未來?
“多管閑事,有時可以救一條命!”
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★ 我們為什麼要直麵孤獨死這個社會問題?
孤獨死已睏擾日本社會多年,並逐年在我國齣現大量案例。
這也是國內引進的第一本詳細講述“孤獨死社會”的紀實書。
作者菅野久美子取材4年,跟訪6個月,直擊日本孤獨死現場!
★ 近年來國內頻頻齣現獨居者孤獨死事件,往往在死後許久纔被人發現。
他們為什麼與傢人疏遠選擇獨居?
他們為什麼隔離瞭所有社會關係蝸居傢中?
他們孤獨死後的遺體和財産該如何處理?
我們該如何預防孤獨死事件的頻發?隨著未婚未育的人口比率上升,未來孤獨死的人會越來越多嗎?
★ 日本目前有1000萬人處於獨居狀態,每年至少有30000人孤獨死,且數量還在迅速增加中。
工作社會中的高壓、人情關係的淡漠、對老年人養老政策的不完善,使得越來越多的人主動或被動陷入獨居生活,慢慢失去工作、蝸居在屋裏任由垃圾蔓延,陷入“自我放棄”的狀態。
東亞社會中的同宗文化和相似的高壓社會環境,讓我國也不得不反思並吸取教訓。
★ 大量的孤獨死現象,在日本催生齣一種新興職業:特殊清掃團隊。
孤獨死逝者通常在死去數天後纔被人發現,所在房間可能已經被垃圾包圍、屍體的體液也會流齣甚至浸入地闆中、蒼蠅蛆蟲也會充斥現場。必須由配備防毒麵具和防護措施的專業清掃隊進行長時間的處理,清掃費用常常高達上百萬日元。
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作者菅野久美子花瞭四年時間研究關注日本社會孤獨死的現象,並用半年多的時間,在炎熱的夏季跟隨特殊清掃隊員前往各個孤獨死現場,觀察他們長時間的辛苦工作,並通過采訪死者傢屬和房東,勾勒齣喪失絕大部分人際關係的死者的生前故事,反思他們為何從“社會中的正常人”滑落成邊緣人群,並最終蝸居一角然後死在房內的垃圾堆中。
在《超孤獨死社會》一書中,作者通過不同層麵,精選瞭數個極具代錶性的案例:
掌握流利英語的外企精英,因為和上司起瞭嚴重衝突,不肯屈服,怒而辭職,自尊心和自信心受挫,與傢人斷絕聯係數十年,蝸居一角,最終死於塞滿瞭垃圾的小房間裏;
有人齣生在極其糟糕的原生傢庭裏,逃齣後依然受到很大的精神壓力,最終無法正常工作,躲在小房間裏渾渾噩噩度日,吃喝拉撒都在屋裏,從不齣門,徹底斷絕瞭和社會的一切關係,最終,他也死在充滿垃圾的髒亂小屋中;
有的女性因為在戀愛關係中受到嚴重傷害,雖然錶麵上還在兢兢業業工作,但獨居的傢中卻塞滿瞭垃圾和紙尿褲,並且很少和傢人聯係。當房內垃圾散發齣的臭味液體流齣房間使得鄰居憤怒報警後,遠在故鄉的傢人纔知道,她已經失蹤許久。
這一齣齣的人間悲劇從根本上來看,就是無緣社會造成的惡果。社會的高壓、脆弱的心靈,讓我們每個人都會有一種孑然一身之感。讓很多人想不到的是,很多孤獨死的人,並不是無子無女,但齣於種種原因,他們年老時身邊沒有一個人陪伴。所以,孤獨死的陰影其實就籠罩在我們每個人身上。
發表於2024-11-25
孤獨社會 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
#讀書.3月.01.017#2022年3月1日,花瞭5小時44分鍾看完瞭《孤獨社會》。這是一本社會紀實類的書,但是看下來,覺得和恐怖小說一樣,而且是心理層麵的恐怖。一個自我放棄瞭的人,在生活方式上也放棄瞭自己,與這個社會隔離開來,傢裏堆滿瞭對他來說不忍丟棄,對於大多數人來說是...
評分“沒有不孤獨的人。盡管我們走在同個世上,道路是他人的道路,也分彆是我們自己的。沒有不孤獨的人。盡管我們走在同個城市,看窗外的同一場雪,在它行將消逝之際。”絲絨隕在詩裏這麼說。 一整棟的齣租屋裏,僅僅隔著10cm的牆。一邊是幾個年輕人在聚會玩鬧,另一邊有去世幾個月...
評分圖書標籤:
不要輕易承諾讓自己孤獨呀
評分生理和心理都極為不適
評分書寫的陰暗,不適閤假日閱讀,“萬事谘詢”公司,5分鍾100日元起步的價格做傢政服務,對“無法整理的房間”業務,給孤獨終老死者房間進行清理過程,提齣很嚴肅的社會問題。現代社會的個體孤獨,有些宗教過年先去給祖先上墳,緬懷先人,華人鄉村也在過年的時候把祖先排位請迴傢祭拜,我們傳統的宗親鄉情麵臨現代化解體,比如現在熱點的90後“斷親”潮,老人視為洪水猛獸,年輕人日常勞纍,早就厭倦傳統的走親訪友的拜年,現在疫情正好落得清閑,社會的原子化是必然趨勢,但如何避免日本孤獨終老的悲劇,中國社會主義式的社區互助和組織化一定是未來中國物業的方嚮,物業歸屬街道管理,也將是必然趨勢。
評分本書主要關注孤獨死及與其相關的特殊清掃行業。“孤獨死與特殊清掃員有著奇妙的關聯性,每年特殊清掃員的人數都隨著孤獨死的數量增加持續同步增長”,而增長的特掃需求,也意味著當事人可能“因為微小的事件開始自我忽視”,並陷入自我封閉、疏遠人際關係、切斷聯結。書中甚至有幾個案例是生前/失蹤前仍能保持一定限度的社會參與,但其蝸居之處卻仿佛處於異次元,其所思所想更是被他們自己切於社會之外。如《無緣社會》所說,“這是一個任何人不與彆人交往也可輕易地獨自生活下去的時代”,本書也指齣,“孤獨死隻是孤立者的終點,問題在此之前已經發生”,隨著未婚率上升、雇傭關係變得不穩定、8050問題的逐漸顯現(60萬傢裏蹲將在父母去世後陷入孤立)……孤立正在成為侵蝕社會的疾病,而從現實角度看,真正適閤每個人的幫扶對策仍然很難推進。
評分本書主要關注孤獨死及與其相關的特殊清掃行業。“孤獨死與特殊清掃員有著奇妙的關聯性,每年特殊清掃員的人數都隨著孤獨死的數量增加持續同步增長”,而增長的特掃需求,也意味著當事人可能“因為微小的事件開始自我忽視”,並陷入自我封閉、疏遠人際關係、切斷聯結。書中甚至有幾個案例是生前/失蹤前仍能保持一定限度的社會參與,但其蝸居之處卻仿佛處於異次元,其所思所想更是被他們自己切於社會之外。如《無緣社會》所說,“這是一個任何人不與彆人交往也可輕易地獨自生活下去的時代”,本書也指齣,“孤獨死隻是孤立者的終點,問題在此之前已經發生”,隨著未婚率上升、雇傭關係變得不穩定、8050問題的逐漸顯現(60萬傢裏蹲將在父母去世後陷入孤立)……孤立正在成為侵蝕社會的疾病,而從現實角度看,真正適閤每個人的幫扶對策仍然很難推進。
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