达达主义百年史

作者:[德]马丁·米特尔迈尔

页数:456

译者:史竞舟

出版时间:2021-9-1

价格:59.00元

装帧:精装

isbn号码:9787520183215

丛书系列:索 • 恩（Thorn Bird）

具体描述

1916年2月，第一次世界大战期间，一小群艺术家、文学家和戏剧家在中立的苏黎世创办了名为“伏尔泰卡巴莱”的剧团，在那里很快上演了闻所未闻的表演。雨果·鲍尔迫使自己穿上方尖碑形状的戏装，吟唱着无意义的音节；埃米·亨宁斯扮演成预知未来的蜘蛛；理查德·许尔森贝克打着虚构的“黑人诗歌”的鼓点；特里斯坦·查拉指挥着同时发出的咆哮声中的各种杂音……达达主义诞生了，并且从苏黎世席卷了全世界。达达主义的特点在每一个地方都有所不同，因为达达主义者决定，不从达达中产生新的项目。因此，在杜尚的“现成品”、格罗茨和赫特菲尔德的摄影蒙太奇，以及布勒东的巴黎丑闻之后，达达主义很快就又过时了。但是，它的影响却一直持续到100年后的今天。

马丁·米特尔迈尔带领我们共同参与了许多达达主义式的颠覆，令我们发出一声声惊叹，并且向我们呈现了，面对越发扑朔迷离、难以一目了然的世界，一群个性迥异的艺术家如何灵活、绝望而又疯狂地作出回应，如何以独辟蹊径的理解和惊世骇俗的表现力，将艺术、文学和语言从市民文化意识形态的钳制下解放出来，直到后者被迫承认自己的苟延残喘，继而交出隐藏其中的最后几分荒诞。那样一个世界与我们今天的世界相似得让人容易混淆。

作者简介

马丁·米特尔迈尔（Martin Mittelmeier），1971年生，比较文学博士、科隆大学荣誉教授。他是德国最资深的当代文学研究者、出版人之一，发表了大量有关语言学和哲学的著作，如《阿多诺在那不勒斯：一片令人渴望的风景如何变成了哲学》、《没有写出的作品：歌德、福楼拜、扬德尔和所有其他作家未抵达之处》；在知名文学出版社卢希特汉德出版社（Luchterhand Verlag）工作多年后，从2014年起成为自由审稿人和作家。

目录信息

寻找“达达”/ 001
登 场 / 023
我要加入一场独特的运动 / 025
美丽新激情 / 043
“同时”传译 / 057
音乐，在艺术中 / 074
政治，还是艺术？/ 098
埃米万岁！/ 123
间奏曲 I：想象一下吧，战争来了 / 149
做艺术 / 157
一切都结束了 / 159
透明线条之精确性 / 175
工艺美术的嫩芽 / 188
逃离社会 / 206
民间艺术 / 215
重新上路 / 224
间奏曲 II：终局 / 253
拼 贴 / 259
被吞下的世界 / 261
敌人，正从四面八方涌来 / 271
向自由冲锋的号令 / 276
收集世界的人 / 281
分裂的先知 / 288
被冷落的基督 / 300
普利泽玩偶之舞、老威廉及其他 / 318
间奏曲 III：忘名症 / 331
言 说 / 337
为自己所用的语言 / 339
一个人的舞台 / 340
语言污垢 / 348
身体语言 / 355
松弛练习 / 360
“查拉”图斯特拉如是说 / 371
法塔嘎嘎达达 / 373
阿尔普之“死” / 378
三个火枪手 / 383
达达，从零开始 / 386
第二阶段 / 391
社会编码 / 395
达达愤怒了，它动了动，死于魏玛 / 404
间奏曲：尾声 / 411
附 录 / 425
注释 / 427
参考文献 / 438
人名索引 / 445
· · · · · · (收起)

读后感

诞生于一战期间的这场古怪的先锋艺术运动，正是要以非理智、反逻辑的方式，挑战一切审美标准和政治权威。面对以理性自我标榜的战争机器，世纪之交的艺术家们看到了被炮火摧毁的身心、工业进步的阴影和旧道德的虚伪。犹如一声令人发笑又汗毛直竖的怪叫，达达主义划破了20世纪初...  

很难写。 这是看完这本书后的第一感想。 就像是达达主义本身，用随机、自动、破坏性之悬置的方式，对艺术的一次抵抗。 本书的书写方式也是达达式的。 什么是达达？ “达达，达达，达达，这是忍耐不住的痛苦的嚎叫，这是各种束缚、矛盾、荒诞的东西和不合逻辑的事物的交织，这就...

很难写。 这是看完这本书后的第一感想。 就像是达达主义本身，用随机、自动、破坏性之悬置的方式，对艺术的一次抵抗。 本书的书写方式也是达达式的。 什么是达达？ “达达，达达，达达，这是忍耐不住的痛苦的嚎叫，这是各种束缚、矛盾、荒诞的东西和不合逻辑的事物的交织，这就...

很难写。 这是看完这本书后的第一感想。 就像是达达主义本身，用随机、自动、破坏性之悬置的方式，对艺术的一次抵抗。 本书的书写方式也是达达式的。 什么是达达？ “达达，达达，达达，这是忍耐不住的痛苦的嚎叫，这是各种束缚、矛盾、荒诞的东西和不合逻辑的事物的交织，这就...

用户评价

颠覆而寻找真实。

能写出“奶牛们坐在电报杆上下棋”的诗句；能将闹钟拆解成一堆零件，并蘸上印泥不停地在白纸上盖戳；能将小便器当成一件艺术品……这些“艺术”行为实非我辈所能理解。作者采取“达达”方式尝试着将盛行于上世纪初的达达艺术特点解读清楚。将各种有关联无关联的事物并置于同一空间，没有谁重要或不重要，所有事物被赋予同等价值。这样的艺术作品也许饱含作者的内心表达，但毫无逻辑毫无主线的各种元素堆积，观赏者又如何与其共鸣？追求永久的变革，“达达”们只有越来越惊世骇俗，一旦出现了能用语言描述出来的特征，就不再是达达，“尚未开始即已结束”注定了达达热闹却短暂。极富激情，习惯砸烂所有，破旧立新的他们最终也没摆脱人的俗性，争名争利，将相互的关系变成一个个战场——怎么觉得这些行为很是眼熟呢????。

没有比对原文，但就可读性来说，译文流畅优美，读之酣畅，可见译者行文功力。书中很多引用文献尚无中文译介，国内研究不多，有比较好的介绍、启发作用。另外，作者笔下的达达时时影射他眼中的当今世界，现实关切呼之欲出。

没有比对原文，但就可读性来说，译文流畅优美，读之酣畅，可见译者行文功力。书中很多引用文献尚无中文译介，国内研究不多，有比较好的介绍、启发作用。另外，作者笔下的达达时时影射他眼中的当今世界，现实关切呼之欲出。

能写出“奶牛们坐在电报杆上下棋”的诗句；能将闹钟拆解成一堆零件，并蘸上印泥不停地在白纸上盖戳；能将小便器当成一件艺术品……这些“艺术”行为实非我辈所能理解。作者采取“达达”方式尝试着将盛行于上世纪初的达达艺术特点解读清楚。将各种有关联无关联的事物并置于同一空间，没有谁重要或不重要，所有事物被赋予同等价值。这样的艺术作品也许饱含作者的内心表达，但毫无逻辑毫无主线的各种元素堆积，观赏者又如何与其共鸣？追求永久的变革，“达达”们只有越来越惊世骇俗，一旦出现了能用语言描述出来的特征，就不再是达达，“尚未开始即已结束”注定了达达热闹却短暂。极富激情，习惯砸烂所有，破旧立新的他们最终也没摆脱人的俗性，争名争利，将相互的关系变成一个个战场——怎么觉得这些行为很是眼熟呢????。