川胜义雄(1922-1984),1948年京都大学文学部东洋史学科毕业,1973年任京大人文科学研究所东方部教授,次年兼任东方部部长,多次赴法国研究和讲学。日本京都学派东洋史学第三代学者的代表人物之一,在国际学界久负盛名。主要著作有《魏晋南北朝史》、《魏晋南北朝》、《六朝贵族制社会研究》、《中国中世史研究》(合著)等。
李天蛟,山东人。自由译者,留学归国人员,已出版著作包括《王莽:儒家理想的信徒》(合译)、《虐待心理学》、《清理:日本的整理艺术》等。
发表于2024-12-28
中国人的历史意识 2024 pdf epub mobi 电子书
司马迁《史记》、道教、佛教、贵族构成了本书。司马迁的部分还是蛮精彩的。佛教的部分以慧思为切入点,如果加上惠能个人觉得会更深刻一些吧。当然作者并非研究佛教的。作者的很多观点和总结感觉都很到位,甚至深刻。用我的大白话说,华夏人的历史意识绝大部分是以伦理为核心,...
评分公元前五世纪,希罗多德因撰写古希腊历史著作《历史》,被尊为西方“历史之父”。三个世纪后,司马迁因《史记》成为可与之比肩的东方历史开创者。 然而在川胜义雄看来,希罗多德与司马迁对于后世所起到的作用相去甚远。我就是被这样的论点吸引来看他的著作《中国人的历史意识》...
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【编辑推荐】
*中国被称为世界第一历史大国家,遗留下来的史书之山堪称宝库。如此庞大的历史记载在几千年时间里为什么会如此生生不息?中国的知识分子们为编纂历史而做出的执着努力是由何种精神支撑的?
*中国人的浓厚现世执着精神,以及豁达的超脱精神,为什么可以产生于同一种中国精神风土之中? 两种精神在其中是否存在共通之处?
*魏晋贵族社会充满了严格的批判精神,以及对于文化价值的孜孜追求。这种批判精神来源于何处?
*这本史学家川胜义雄先生的遗稿集,正是探讨了这些与中国人文历史息息相关的问题,试图厘清历史根植于中国人意识中的发展脉络,还原中国人的精神、思想如何在社会变幻的漩涡中被层层形塑的历史渊源、场景与走向。
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【内容简介】
本书为史学家川胜义雄先生的遗稿集。书稿收录了作者关于中国史研究的十余篇文章,整理为三章,分别包括中国历史和历史意识、道教与佛教、中世史等内容。这些文章都是作者其他专著中未收集的内容。作为中国历史学乃至中国学的研究者,作者认为,司马迁在中国的地位,相当于亚里士多德在欧洲诸学中的地位。中国的“诸学之学”并非哲学,而是以《春秋》为起点的史学。中国人的历史意识贯穿着整个中国的历史进程。氏著见解独到,不仅对于中国史的学习研究有重要价值,而且具有广泛的学术史意义。
简单翻了翻,译笔不太流畅。
评分“黄巾以及五斗米道的宗教运动,致使古代共同体乡村秩序崩溃之后,以反体制运动为出发点,并在推翻体制之后成为各地重新建立社会体制的核心之一,且至少作为平民层面进行自律的信仰共同体,成为世俗国家建立社会秩序的补充手段。”
评分论文集,不得要领。编次似乎没有特别显著的依据。
评分第一章有点儿看不太懂,我最重视的是《中国早期的异端运动》和《促使中国新佛教形成的力量》这两篇。
评分简单翻了翻,译笔不太流畅。
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