欧洲史

诺曼·戴维斯（NormanDavies）英国历史学家，英国国家学术院院士，皇家历史学会会员，伦敦大学学院荣休教授，牛津大学圣安东尼学院荣誉教授，知名中东欧史专家。著有《欧洲史》《消失的王国》《上帝的游乐场：波兰史》《另一片天空下》等17部著作，作品被翻译成波兰文、德文 、法文等十几种文字。因其对历史研究的贡献，戴维斯获得了英国圣米迦勒及圣乔治三等勋章，波兰国家勋章、白鹰勋章。早年的成长岁月塑造了戴维斯终生的欧洲视野。1958年，19岁的戴维斯和几个毕业生从故乡兰开夏郡启程，开车穿行欧陆，到达伊斯兰布尔。青年时期的戴维斯求学生涯遍及英、法、意、波等欧洲国家。与多数学者不同，在开启学术事业之前，戴维斯做了四年的中小学教师，这段经历为他简单而清晰的叙述风格奠定了基础。此后，他在伦敦大学学院、牛津大学等院校从事研究和教学，系统出版关于中东欧和欧洲历史的著作，并参与电视节目制作，广受欢迎。从学术岗位退休后，戴维斯继续旅行、写作、演讲，不断获得世界各地的荣誉。

出版者:中信出版集团

作者:[英]诺曼·戴维斯

出品人:见识城邦

页数:376

译者:郭方 等

出版时间:2021-11

价格:78.00

装帧:平装

isbn号码:9787521731798

丛书系列:诺曼·戴维斯《欧洲史》

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《欧洲史》是英国历史学家诺曼·戴维斯的代表作。它为欧洲历史设计出一种时间和空间的坐标系统，呈现出难得一见的整体史印象。它将传统叙述方式与特写结合，容纳了经常被严肃历史学家忽略的各种奇特事物和思想，成为近年来深具价值和说服力的欧洲通史作品。

《欧洲史：帝国时代（约33 0—1493）》讲述的是欧洲中世纪的历史。中世纪的中心主题，是将基督教重新组织成一种新的帝国制度：第一步是查理曼加冕，最后一步是莫斯科大公伊凡三世自称沙皇。而这种新制度的基础，与维京人、马扎尔人、蒙古人等周边民族的活动密不可分。随着新民族的加入，基督教共同体不断扩大，这个共同体的内部则酝酿着分裂与衰败。到中世纪晚期，人们认识到基督教会已如疾病缠身，但对于如何医治它却束手无策，黑死病被当成上帝对基督教世界的罪恶的惩罚。不过，黑暗的社会里已蕴藏着变化与革新的倾向，可以说，中世纪晚期的欧洲人是生于灾患的婴儿……

读后感

这是诺曼·戴维斯《欧洲史》的第二部分，讲述的年代范围约是公元330年到1493年期间欧洲大陆上的事情。但它不仅仅是对这一时期欧洲历史的阐述，也是对这一时期的相关研究史的评论。可以说，这本书并不是将一个个故事串联起来的历史作品，而是一种努力发掘真实的、关于欧洲的观念...  

十世纪后，欧洲采邑制的推行，封地与附庸制度结合起来，封建主竟相争夺劳动力，把自由农民变成农奴，从而巩固了中小封建主的地位。马蹬的出现，使得军事制度发生变化，需要有专职作战的骑士，从而奠定了骑士制度的基础。对于普通农民来说，既难以负担骑士装备的花费，也无此技...  

这是诺曼·戴维斯《欧洲史》的第二部分，讲述的年代范围约是公元330年到1493年期间欧洲大陆上的事情。但它不仅仅是对这一时期欧洲历史的阐述，也是对这一时期的相关研究史的评论。可以说，这本书并不是将一个个故事串联起来的历史作品，而是一种努力发掘真实的、关于欧洲的观念...  

用户评价

翻译质量确实有些高开低走，关于宗教的叙述比较琐碎，适合在对基本史实有了解的基础上阅读。作者的强项是东欧史与民族共同体的形成，对波兰、乌克兰、俄罗斯历史感兴趣的读者读起来会很舒服。

已读完。

这是一个重合的时代，大部分都是中世纪，但并不是死水一潭、静止、黑暗的，而是时刻在运动的，是剧烈的运动着的。等到它停歇下来的时候，也许就是现代来临的时刻了。

因为基督徒认为自己生活在基督第一次和第二次降临之间，所以称自己所在的时代为“中世纪”，直到文艺复兴。这段历史有蒙古人，马扎尔人，维京人，诺曼人……是真正的冰与火之歌。

本册书写了欧洲的中世纪，从罗马帝国的分裂到文艺复兴的兴起，作者诺曼·戴维斯将中世纪分为了三个阶段，第一阶段是从君士坦丁一世上位到查理曼大帝统一欧洲，宣布欧洲雏形的诞生。第二阶段截至1270年文艺复兴先驱乔托诞生，第三阶段截至1493年哥伦布发现新大陆，欧洲最终走向世界。戴维斯指出历史学家赫伊津哈对中世界的定论对后世影响深远，中世纪生活的“冲动性”以及“强烈的悲剧感”，使得生活的痛苦和快乐更为剧烈，据说凭现代人的感知能力对此几乎无法理解。“强烈的反差和壮观的仪式，赋予日常生活一种兴奋与激情的色彩，常常制造那种在绝望与虚无缥缈的快乐之间、在野蛮与脆弱的虔诚之间永远摇摆不定的场景，这正是中世纪的特征。