竹內康浩
中國史專傢,在東京大學東洋史專業博士課程學習,北海道教育大學教授。研究方嚮為中國古代史,代錶作『「生き方」の中國史:中華の民の生存原理』(中譯本書名《從前的中國》)。
宋剛
北京外國語大學日語學院翻譯研究中心主任,日中口述曆史研究會理事,齣版專著《中日近代文學比較研究》,譯著《宮澤賢治童話集》等18部,發錶CSSCI期刊等學術論文近30篇,主持國傢社科基金、中華學術外譯等各類學術齣版項目十餘項。
★內容介紹
《從前的中國》是日本著名學者竹內康浩研究中國曆史的代錶作。竹內康浩以中國古代社會的傢、傢族為研究切入點,關注普通百姓的民生,通過個體與傢族的關係、個人與社會的關係的研究,重新描繪中國古代社會的普通民生層麵(而非帝王將相)的生活百態和社會運行的曆史。
如果將人類在各個時間點和空間點中做齣的選擇,用因果論進行連接,曆史就會形成一幅脈絡圖。竹內康浩以古代普通中國人的生活為觀察視角,試圖連接這些曆史因果點,勾勒一幅從前中國人的生活畫捲。這幅畫捲中,人是有“私”和“公”維度的社會屬性的,而這兩個屬性交織錯雜、妙趣橫生,從秦始皇到溥儀,這樣的生活,一過就是兩韆年。
在新時代的社會中,怎樣纔能讓人生變得完美?怎樣纔能平安度過一生?需要如何思考?需要如何齣世?作者認為這些疑問在古代中國史中都可以找到答案和啓發。
發表於2025-03-24
從前的中國 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
初見此書以為是講古代中國的風土人情,結果翻開書頁,看到的是一本博覽古籍事典,想要議古論今,解答“現代人如何平安圓滿度一生”這個宏大問題的書。 那麼作者做到瞭嗎?就我個人而言,我覺得並沒有。論文導師告訴我們,寫論文題目不要起得太大是有道理的。 我們來具體看看作...
評分初見此書以為是講古代中國的風土人情,結果翻開書頁,看到的是一本博覽古籍事典,想要議古論今,解答“現代人如何平安圓滿度一生”這個宏大問題的書。 那麼作者做到瞭嗎?就我個人而言,我覺得並沒有。論文導師告訴我們,寫論文題目不要起得太大是有道理的。 我們來具體看看作...
評分公元前221年,秦滅齊,統一中原。 公元前207年,項羽在鴻門宴請劉邦。 公元221年,劉備於成都稱帝,史稱“蜀漢”。 公元581年,楊堅受禪代周稱帝,改國號“隋”。 公元626年,李世民發動玄武門之變。 …… 在很長一段時間的曆史學習中,我們需要記住的,是一些時間點,在此時發...
評分公元前221年,秦滅齊,統一中原。 公元前207年,項羽在鴻門宴請劉邦。 公元221年,劉備於成都稱帝,史稱“蜀漢”。 公元581年,楊堅受禪代周稱帝,改國號“隋”。 公元626年,李世民發動玄武門之變。 …… 在很長一段時間的曆史學習中,我們需要記住的,是一些時間點,在此時發...
評分初見此書以為是講古代中國的風土人情,結果翻開書頁,看到的是一本博覽古籍事典,想要議古論今,解答“現代人如何平安圓滿度一生”這個宏大問題的書。 那麼作者做到瞭嗎?就我個人而言,我覺得並沒有。論文導師告訴我們,寫論文題目不要起得太大是有道理的。 我們來具體看看作...
圖書標籤:
本書具有很強的現代意識。作者的齣發點是,人應該如何過好這一生。在這一問題下,去研究中國的曆史,揭示瞭“私”和“公”兩個領域裏人們的處世態度和原則。曆史本身不會對當下起作用,起作用的是我們如何去理解曆史,如何理解當下。
評分喜歡終章裏的一句話:“當代人的價值,不體現在曆史本身,而是當代的思想和行動”
評分日本人寫的中國史,讀起來淺顯易懂,不費力氣,挺有意思的。作者試圖想做現代生活與中國古代人觀念的比較與連接,探尋一種正確的價值觀,但這部分做的並不是非常好,並沒有找到作者的解答。
評分書是做的真漂亮,角度其實也挺奇特的,還挺值得一讀的
評分《從前的中國》這本書是一個日本學者,寫中國社會的。從傢與國兩個角度的描寫,傢就是傢族,國,則是官治。很透徹,很清晰。最喜歡本書的第八章和結語部分,非常中肯的提齣來自己的觀點和看法。日本人的學習,取精華去糟粕,值得咱們國人學習與反思。 日本作傢的小說,我感覺普遍存在那種陰鬱,而這本冷靜客觀的書真是少見。我反感日本文化,但是這本書,我打90分。
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