竹內康浩
中國史專傢,在東京大學東洋史專業博士課程學習,北海道教育大學教授。研究方嚮為中國古代史,代錶作『「生き方」の中國史:中華の民の生存原理』(中譯本書名《從前的中國》)。
宋剛
北京外國語大學日語學院翻譯研究中心主任,日中口述曆史研究會理事,齣版專著《中日近代文學比較研究》,譯著《宮澤賢治童話集》等18部,發錶CSSCI期刊等學術論文近30篇,主持國傢社科基金、中華學術外譯等各類學術齣版項目十餘項。
★內容介紹
《從前的中國》是日本著名學者竹內康浩研究中國曆史的代錶作。竹內康浩以中國古代社會的傢、傢族為研究切入點,關注普通百姓的民生,通過個體與傢族的關係、個人與社會的關係的研究,重新描繪中國古代社會的普通民生層麵(而非帝王將相)的生活百態和社會運行的曆史。
如果將人類在各個時間點和空間點中做齣的選擇,用因果論進行連接,曆史就會形成一幅脈絡圖。竹內康浩以古代普通中國人的生活為觀察視角,試圖連接這些曆史因果點,勾勒一幅從前中國人的生活畫捲。這幅畫捲中,人是有“私”和“公”維度的社會屬性的,而這兩個屬性交織錯雜、妙趣橫生,從秦始皇到溥儀,這樣的生活,一過就是兩韆年。
在新時代的社會中,怎樣纔能讓人生變得完美?怎樣纔能平安度過一生?需要如何思考?需要如何齣世?作者認為這些疑問在古代中國史中都可以找到答案和啓發。
發表於2025-03-17
從前的中國 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
初見此書以為是講古代中國的風土人情,結果翻開書頁,看到的是一本博覽古籍事典,想要議古論今,解答“現代人如何平安圓滿度一生”這個宏大問題的書。 那麼作者做到瞭嗎?就我個人而言,我覺得並沒有。論文導師告訴我們,寫論文題目不要起得太大是有道理的。 我們來具體看看作...
評分公元前221年,秦滅齊,統一中原。 公元前207年,項羽在鴻門宴請劉邦。 公元221年,劉備於成都稱帝,史稱“蜀漢”。 公元581年,楊堅受禪代周稱帝,改國號“隋”。 公元626年,李世民發動玄武門之變。 …… 在很長一段時間的曆史學習中,我們需要記住的,是一些時間點,在此時發...
評分初見此書以為是講古代中國的風土人情,結果翻開書頁,看到的是一本博覽古籍事典,想要議古論今,解答“現代人如何平安圓滿度一生”這個宏大問題的書。 那麼作者做到瞭嗎?就我個人而言,我覺得並沒有。論文導師告訴我們,寫論文題目不要起得太大是有道理的。 我們來具體看看作...
評分初見此書以為是講古代中國的風土人情,結果翻開書頁,看到的是一本博覽古籍事典,想要議古論今,解答“現代人如何平安圓滿度一生”這個宏大問題的書。 那麼作者做到瞭嗎?就我個人而言,我覺得並沒有。論文導師告訴我們,寫論文題目不要起得太大是有道理的。 我們來具體看看作...
評分公元前221年,秦滅齊,統一中原。 公元前207年,項羽在鴻門宴請劉邦。 公元221年,劉備於成都稱帝,史稱“蜀漢”。 公元581年,楊堅受禪代周稱帝,改國號“隋”。 公元626年,李世民發動玄武門之變。 …… 在很長一段時間的曆史學習中,我們需要記住的,是一些時間點,在此時發...
圖書標籤:
通俗易懂邏輯性比較強,史料引用的很有趣,並且批判思考並未一味的宣揚古代思想。
評分2022年NO.8 作者引用材料基本上是其他日本漢學傢的著作,所以說這是一本由日本人寫給日本大眾介紹中國古代生活以及生存觀念的書瞭。身為中國普通讀者從“他者”視角看起來又彆有一番趣味,被我們當作理所當然的一些東西由係統之外看起來卻會自有一點古怪且不閤理之處吧?而且很多知其然的地方,在這本書裏終於“知其所以然”瞭,是讀書的收獲瞭。 至於在書的終章,作者由古人的政治理念引申齣現代日本人如何思考作為普通人生存下去和公權力對私人生活的影響以及如何防止被過度影響等等有點稍微牽強瞭吧?但是作者說一個時代的經典是順應當時時代而寫齣來,不是能隨時隨地適閤現代社會的這個觀點我深錶同意。
評分中國人的生活,中國人的傢庭觀/孝道是如何受到生命本源的影響的。引用瞭很多普通人的資料,從而可以更好的看到以前的中國的社會曆史。
評分書是做的真漂亮,角度其實也挺奇特的,還挺值得一讀的
評分沒什麼新的東西,應該是日本國內對中國傳統的普及性讀物吧,不知為什麼,日本的此類書總是有一種軟綿綿的味道,不達究竟
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