渠敬东 1970年生,北京大学人文社会科学研究院常务副院长、社会学系教授、博士生导师。主要著作有:《缺席与断裂:有关失范的社会学研究》《现代社会中的人性与教育》《组织变迁的社会过程》。主编《涂尔干文集》(共6卷)、《中国社会学经典导读》,并译有《社会分工论》《启蒙辩证法》《图腾制度》等。
发表于2024-11-07
山水天地间 2024 pdf epub mobi 电子书
霧鎖深山,溪分瘴翠。有無人跡杳、淹如蟻。傾身照眼,又漁樵迤邐。臨崖嘆畫外三千世。 碾夢和塵,揉砂成滓。早知身亦是、紙中子。潛空錦鯉,楚門頻曳尾。更吹落綺恨都休矣。 (作为一个外行人,我感觉这本书没有评论说的那么不堪,但也绝对算不上精彩。用文本细读的方式拆解画...
评分霧鎖深山,溪分瘴翠。有無人跡杳、淹如蟻。傾身照眼,又漁樵迤邐。臨崖嘆畫外三千世。 碾夢和塵,揉砂成滓。早知身亦是、紙中子。潛空錦鯉,楚門頻曳尾。更吹落綺恨都休矣。 (作为一个外行人,我感觉这本书没有评论说的那么不堪,但也绝对算不上精彩。用文本细读的方式拆解画...
评分公元1117年,是宋徽宗在位的政和七年。这一年的三月份,曾备受宋神宗喜爱的画家郭熙之子郭思进京述职,在垂拱殿谒见宋徽宗。郭思站在宋徽宗榻前,还没有站正身子,宋徽宗就回头问他:“你是郭熙的儿子?”郭思回答说:“是的,先臣郭熙曾服侍神宗将近二十年之久。”还没说完,...
评分公元1117年,是宋徽宗在位的政和七年。这一年的三月份,曾备受宋神宗喜爱的画家郭熙之子郭思进京述职,在垂拱殿谒见宋徽宗。郭思站在宋徽宗榻前,还没有站正身子,宋徽宗就回头问他:“你是郭熙的儿子?”郭思回答说:“是的,先臣郭熙曾服侍神宗将近二十年之久。”还没说完,...
评分霧鎖深山,溪分瘴翠。有無人跡杳、淹如蟻。傾身照眼,又漁樵迤邐。臨崖嘆畫外三千世。 碾夢和塵,揉砂成滓。早知身亦是、紙中子。潛空錦鯉,楚門頻曳尾。更吹落綺恨都休矣。 (作为一个外行人,我感觉这本书没有评论说的那么不堪,但也绝对算不上精彩。用文本细读的方式拆解画...
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《山水天地间》聚焦于北宋著名画家郭熙的代表作《早春图》,通过大量的图像细读,结合经典画史画论中的描述与品评,对宋代山水画中所蕴含的文化特质,分“物象与心观”“近质与远势”“天高与地远”“人迹与神居”“笔墨与品格”五个方面做了深入剖析,逐渐展开以苏轼、黄庭坚为代表的宋代士大夫胸中的大观世界。在古今中西对比的视野下,探寻中国艺术的文化内核与精神高度。
在现代世界里,不能只有政治、社会和经济构成的总体史,而必须还要有一种存在于人的内心之中的自然王国,以作平衡和矫正。对于中国文明,恰恰就这一点来说,我们有着丰厚的文化传统,特别是中古以降的山水系统的发育,构造了独特的文明基因。
古人所谓“胸中丘壑”“胸中气味”“胸中磊落”,讲的都是人的境界。把自己挥洒在整个世界里,浸没在整个世界里,山林中的那份自然,是士人全心的构造,是超越性的,是精神性的。中国人没有了这种内生性的心意心境,我们的文明便早就覆灭了
重新构建完整的山水,重新构建中国人的宇宙观,重新构建中国人整全的超越世界,才是中国艺术的真正出路。艺术的未来,不是跟在资本屁股后面,搞一个小想法,抓住一个小意念,换一种新材料,而是要真正逼近西方和中国的整个传统,对历史和现实有整全的理解。
在这个意义上,中国的山水,永远是我们文明复兴的必由之路。
传统山水画,虽然是对林泉山水的描摹,但更是士人内心世界的表达,画者与读者在挥毫、品鉴中陶养心性。于此,绘画的笔墨不如画者的质性、修养重要;画中山水也并不追求透视法带来的真实一山一水,而追求能体现万物之道,自然造化的生气。 作者用大篇幅分析《早春图》的技法,背后有大的寄寓。即通过指出古代中国,山水对士大夫精神的塑造作用,指出山水画“山水比德”的传统与文明存续的关系,为现代中国的精神危机提出解决之道。若此,此书则虽篇幅不大,并且读来有些滞涩,但寓旨遥深,关怀不浅。
评分与苏立文的山川悠远对比的看,别有一番乐趣,果然还是中国人最懂中国人。气韵大小…你觉得你看懂了,但是却说不出来,只可意会不可言传,是中国山水的特点。一句大音希声,大象无形,就够琢磨一辈子了。只能遇到事儿哦哦哦哦,好像是这个调调,但是又不全是,说不出来,只能举例,举例也要对方有你一样的经历和智慧。最后的文人的气节,文人的精神世界,每个人心中的自然世界。
评分从苏轼、黄庭坚和诗郭熙画作情境的描绘开始展开,一步步引向《早春图》的细读,小到山、水、树木的走势,大到构图中高远、平远、深远的应用,细致到现实观者和画中游者的心理分析,最后再一步步引向画中所反映的观念——是如何与士人心境、世界观相契合的。首尾呼应。
评分作为一个外行人,我感觉这本书没有评论说的那么不堪,但也绝对算不上精彩。用文本细读的方式拆解画作结构,其实方法本身还蛮有意思的,但也很容易陷入“固哉”、“深文罗织”之病。渠神最后接连两番叩问“当代艺术家不读书”的现状,意难平也。另外,看插图的一个最大感受,是中国山水画往往能让人陷入其中、置身于画,是一种沉浸式冥想体验。西方的风景画呢,观者更像是一个清醒的旁观者,在疏离感中进行凝视。嗯,冥想与凝视,两种不同的观看体验。
评分不过“气韵生动”而已。 最有价值的是第三章“近质与远势”,图处理得还是不错,至少起到了配合描述的作用。当然,黄宾虹是中国的塞尚这个说法还是蛮有意思的,就是不知道是不是渠老首创了。 --------------更新:确实不是首创,是我井底之蛙了。
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