当一位哲人是高敏感者,他会如何自处?
☆法国哲人、冥想大师、高敏感者法布里斯·米达勒自我剖析与发现之作
继《高敏感是种天赋》后,学人关于高敏感的深度再探索
☆ 为高敏感正名,为未被认可的天赋证明!
高敏感并非脆弱、无能的标签,人类文明中有高敏感者做的精彩注脚
☆ 用体悟的力量转化高敏感,使之成为生活的幸福源泉
作者以冥想师的独特视角,定制34个多角度思维练习,教你转化高敏感
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你是否收到类似的评价?太情绪化、太感性、过度反应、想得太多... ... 甚至是“玻璃心”。而你也发现自己似乎比较内向、比较挑剔、不够自信、偶尔渴望独处... ...总之,难随大流。
法国冥想大师法布里斯·米达勒从小受到这种困扰。多年后,直到一位神经科学家告诉他“这只是高敏感”,他才意识到:误解或使具有高敏感特质的人难以真正认识自己。为此,他开启了一场自我发现之旅。他与神经科学家、哲学家、人类学家、心理学家等专家跨界交谈,并让自己沉浸在经典作品的阅读和思考中,最终他意识到高敏感是一种普遍存在但未被认可的天赋。当你卸下心理包袱接纳高敏感,会发现自己因它而变得强大,生活因它而变得更鲜活、更幸福。
作为冥想大师,作者在书中为高敏感者量身定制了34个不同方面的思维练习,帮助高敏感者发掘天赋,将其转化为幸福的力量。
[法]法布里斯·米达勒
法国巴黎大学哲学博士,正念冥想师、哲人、作家,西方冥想学院创始人,对冥想和禅修颇有建树。著有《摆脱这一切!开始生活》《三分钟哲学家》等。
译者:
赵婉雪,
北京大学法语语言文学系博士生,文字爱好者,热心公益。
光阴流转,寒山潸然泪下 ——为《高敏感:被低估的品质与天赋》中文版而序 高敏感者为数众多,这些人认为自己难随大流,却不总是敢于启齿:比旁人更敏感、更易情绪满怀、更具共情能力,偶尔与身边的他们拉开距离。而中国思想、中国社会对高敏感这一现象有过格外的关注。 孔子无...
评分光阴流转,寒山潸然泪下 ——为《高敏感:被低估的品质与天赋》中文版而序 高敏感者为数众多,这些人认为自己难随大流,却不总是敢于启齿:比旁人更敏感、更易情绪满怀、更具共情能力,偶尔与身边的他们拉开距离。而中国思想、中国社会对高敏感这一现象有过格外的关注。 孔子无...
评分光阴流转,寒山潸然泪下 ——为《高敏感:被低估的品质与天赋》中文版而序 高敏感者为数众多,这些人认为自己难随大流,却不总是敢于启齿:比旁人更敏感、更易情绪满怀、更具共情能力,偶尔与身边的他们拉开距离。而中国思想、中国社会对高敏感这一现象有过格外的关注。 孔子无...
评分光阴流转,寒山潸然泪下 ——为《高敏感:被低估的品质与天赋》中文版而序 高敏感者为数众多,这些人认为自己难随大流,却不总是敢于启齿:比旁人更敏感、更易情绪满怀、更具共情能力,偶尔与身边的他们拉开距离。而中国思想、中国社会对高敏感这一现象有过格外的关注。 孔子无...
评分光阴流转,寒山潸然泪下 ——为《高敏感:被低估的品质与天赋》中文版而序 高敏感者为数众多,这些人认为自己难随大流,却不总是敢于启齿:比旁人更敏感、更易情绪满怀、更具共情能力,偶尔与身边的他们拉开距离。而中国思想、中国社会对高敏感这一现象有过格外的关注。 孔子无...
我向来对那种过度美化“脆弱”的文学作品抱持警惕,总觉得它们容易滑向无病呻吟的泥潭。但这一本,它处理敏感议题的方式,简直可以称得上是一种克制的艺术。它没有用华丽的辞藻去渲染痛苦,反而是在最朴素的叙述中,蕴含着巨大的情感张力。记得有一章讲到“社交场合中的能量损耗”,作者用的比喻非常精妙,她将每一次人际互动比作一次小型的“能量交换”,而某些特质的人,就像是高能耗的电子设备,即便只是待机,也在不断地消耗储备。这种描述一下子就击中了我的痛点,因为我常常在参加完聚会后感到一种近乎生理上的疲惫,以前总以为是自己“不够合群”或“太想太多”,但在这里,它被赋予了一个合理的、近乎科学的解释,这极大地缓解了我的自我苛责。整本书的结构也十分松散却又内在统一,它不像教科书那样有明确的章节界限,更像是一系列相互关联的散文诗或者深度访谈录的片段集合,信息流的密度非常高,你必须放慢速度,去捕捉那些作者看似随意抛出,实则精心布置的观察点。阅读时,我常常需要停下来,合上书本,在脑子里回放刚才读到的那个观点,确认自己是否完全捕捉到了它微妙的指向性,否则,下一段可能就完全跟不上了,因为它假设你已经完全理解了前文的那个细微铺垫。
评分坦白说,市面上大多数探讨“内在世界”的书籍,都会给我一种“作者在居高临下地指导我如何生存”的感觉,语气里总带着一种不容置疑的权威性。然而,这本书的魅力恰恰在于它的“共谋性”。作者仿佛站在你的身侧,而不是你的正前方,她没有替你下结论,而是用一种近乎私密的口吻,描述她自己观察到的现象,然后小心翼翼地提出一个问题:“你是否有过类似的感觉?”这种方式,极大地降低了阅读的防御心。读起来,我完全没有“被教育”的抗拒感,反而觉得像是在和一个非常聪明、洞察力极强的朋友进行一场深夜长谈。特别是在探讨“创造力与过度接收信息”之间的辩证关系时,她提出了一个“信息滤网”的概念,指出许多“天赋异禀”的人并非天生拥有更强的处理能力,而是拥有更早、更有效地关闭不必要接收端口的能力。这个观点让我茅塞顿开,它不只是一种心理安慰,更是一种对现有认知结构的温和挑战。我感觉自己不是在“学习”新知识,而是在“确认”一些潜藏在我意识深处的经验和直觉,这本书的作用,就是把那些模糊的、抓不住的感受,用精确的语言帮你打上标签,从而让你能够更有效地去管理和运用它们。
评分这本书,说实话,刚拿到手的时候,我还有点儿将信将疑。封面设计那种沉静的蓝灰色调,其实挺吸引人,但书名嘛,总觉得有点儿……太直接了?我以为会是一本大道理堆砌的自我提升读物,那种读完就忘,留不下什么痕迹的“快餐”心灵鸡汤。然而,当我翻开第一页,那种细腻入微的文字描述一下子就把我拉进了一个全新的世界。作者似乎对人内心深处那些细微的波动有着近乎偏执的观察力,笔触不像某些畅销书那样轻飘飘地扫过表面,而是像外科医生一样,精准地剥开情绪的层次。我特别喜欢其中关于“环境噪音对内心秩序的影响”那一段落,它不是简单地说“环境要安静”,而是深入探讨了声音的频率、节奏,甚至是色彩如何潜移默化地改变我们的情绪阈值。读到那里,我忍不住放下书,去观察窗外那些原本被我自动屏蔽的日常声响,突然间,一切都变得“有重量”了。这本书更像是一面镜子,它不负责教育你该怎么做,它只是让你不得不正视镜子里那个或许自己都不太敢直视的、敏感的自我,然后,在你还没准备好的时候,递给你一把小小的、但异常锋利的解剖刀,让你自己去研究那些纠缠不清的情感线索。这阅读体验是需要沉淀的,不是一气呵成就能“消化”掉的,需要反复咀嚼,才能品出其中那种混杂着理解与自我和解的复杂滋味。
评分我必须承认,这本书让我重新审视了“与世界相处”这件事的本质。很多同类书籍着重于“如何适应主流社会”,教你如何“伪装”或“调整”自己去适应外部的节奏。但这一部,它似乎在反其道而行之,它似乎在鼓励一种“高成本的真实性”。它没有许诺读完之后你就能变得“更受欢迎”或“更有效率”,恰恰相反,它让你清晰地认识到,保持你原有的敏感度,在很多时候,意味着你必须选择更艰难的道路,必须放弃一些即时的、表层的便利。尤其是在谈到“边界设定”的那一部分,作者没有提供僵硬的SOP(标准操作流程),而是通过一系列真实发生的生活片段,展示了边界是如何在每一次微妙的试探和退让中被艰难地建立起来的。那种对人性弱点和坚持之间拉锯战的细致描摹,让我感受到了极大的共鸣,那不是一种被治愈的轻松感,而是一种被深刻理解的踏实感——好像终于有人承认,有些战斗,从一开始就注定是辛苦的,而这种辛苦本身,也是一种存在的价值证明。这本书,与其说是阅读,不如说更像是一次对自我存在深度的持续探访。
评分这本书的排版和用词选择,简直可以单独拿出来品鉴一番。它的语言风格,不是那种追求爆炸性传播的口号式文字,而是呈现出一种低饱和度的、近乎纪录片式的冷静。你会发现,作者在描述那些强烈的情感冲击时,反而会使用非常克制的词汇,比如,她不会说“我感到极度痛苦”,她可能会描述“胸腔内某种气体正在缓慢地、不可逆地凝固”。这种疏离感,反而让真实的情感力量穿透了文字的表层,直接抵达读者的情感中枢。更妙的是,书中多次运用到一些跨学科的术语,比如从建筑学里借用的“承重结构”来比喻个人信念系统,或者从音乐理论中借鉴“休止符”来形容必要的空白时间。这种知识的交织和融合,使得整本书的厚度远超其页码所能体现的份量。它要求你具备一定的思考广度和耐心,如果期待快速获得“人生指南”,可能会感到晦涩难懂,但如果你愿意投入时间去解码这些精心构造的隐喻,你获得的将是一种对“复杂性”本身的尊重和理解,而不是一个简单的“是”或“否”的答案。
评分高敏感没有错,去它的负罪感......
评分本人说明书
评分高敏感?我就是。情到深处泪自流!我从来没觉得这不好!本书作者真厉害,一个法国人,东方哲学理解颇深。他在中文版序言里说孔子、孟子都对高敏感赞扬有加。孔子说,一个痛失考妣、亲朋的人,若未能泪流满面,便不合乎礼教,意味着背离了自己的职责。他认为,礼仪、教育和文化与我们的敏感精密相关。孟子说,突然看见有小孩要掉进井里,人们都会焦急万分,想要伸出援手。孟子的教导使高敏感者意识到,自己的独特性并不反常,它是人类固有的品质。——你还介意自己的高敏感性吗?!
评分颇有散文味道,必须值得一读
评分颇有散文味道,必须值得一读
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