对小学社交霸凌说不

对小学社交霸凌说不 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:[美] 特鲁迪·路德维格 等/著
出品人:心喜阅童书
页数:0
译者:
出版时间:2023-5-20
价格:232.00元
装帧:平装
isbn号码:9787229175351
丛书系列:
图书标签:
  • 霸凌
  • 校园暴力
  • 小学生
  • 心理健康
  • 亲子教育
  • 行为规范
  • 自我保护
  • 同伴关系
  • 情绪管理
  • 安全教育
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具体描述

过分的玩笑、小团体、言语贬低、八卦谣言……比起肢体暴力,社交霸凌更常在校园中发生,却容易被忽视。《对小学社交霸凌说不》帮助孩子识别和预防隐形伤害,有办法应对,保护自己;同时也弄清楚哪些言行可能让别人不舒服,把握分寸,维系友谊。

全书共八册,帮助孩子处理很实际的问题。例如:什么是真正的朋友,什么是打着朋友旗号的霸凌?面对过分的玩笑,想让对方住口,又怕显得自己玩不起,到底该怎么办?如何在保护自身安全的前提下,阻止谣言的传播?

作者常年走访全美各地学校,以写实细腻的故事,还原孩子那些隐秘复杂的困境和微妙难言的感受。孩子读起来会感同身受,因为这就是自己日常经历或看到的事。

故事不讲大道理,却巧妙融入了多种方法,例如用幽默反击、大声说不、远离让自己不舒服的人、结交盟友、报告老师、制定友谊规则等。故事之后,孩子还可读到“被霸凌者可以做什么”“开玩笑时的注意事项”“道歉时的注意事项”等,进一步了解如何应对。

书后附有给家长和老师的建议,从中可知:什么是霸凌?被霸凌是有原因的吗?为什么有的孩子会霸凌别人?当孩子被嘲笑、贬低、传谣时,怎么应对?此外,还设有“问题与讨论”一栏。问题没有标准答案,例如:“你会跟朋友们互开玩笑吗?”“如果朋友开的玩笑伤害到了你,你如何让对方知道这点?”“你认为什么时候可以开玩笑,什么时候不可以?”如果大人苦恼于怎么跟孩子讲霸凌,或可借这些问题让孩子说说心里话。

国际反霸凌协会成员、芝麻街工作室反霸凌顾问特鲁迪·路德维格,处理霸凌案件6年的前检察官、美国预防仇恨和暴力中心顾问佩吉·莫斯,创作了这套书。两位做实事的作者,写出来的书真实又实用。

本书荣获“美国妈妈选择奖金奖”“美国月光童书奖”“美国童书协会(CBC)&美国国家社会科学委会(NCSS)值得关注社科类青少年读物”“美国青少年图书馆协会选书”“反诽谤联盟(ADL) ‘为尊重而阅读’图书计划选书”等多项大奖,被改编成话剧、芭蕾舞剧。

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【编辑推荐】

不是只有肢体暴力才叫霸凌,校园中更常见的是隐形的社交霸凌。正如书中所说: “情感霸凌之类的事例,通常被称为‘关系攻击’事件,很容易被当作正常经历而遭到忽视。研究表明,‘关系攻击行为’与‘身体攻击行为’的危害一样大。” “遭遇流言蜚语、谣言、羞辱和故意排斥的孩子,认为自己从中受到的伤害比‘肢体欺凌’更大。” “不幸的是,很多孩子都在人生的某段时间,经历过‘关系攻击行为’。”

对于潜藏在友谊、玩笑和借口下的隐形霸凌,孩子可能难以识别,不能准确描述情况或憋在心里,可能也不知道怎么办。大人无法知悉孩子在学校发生的所有事情,即使知道也时常很难干预。孩子常常得自己处理很多事情。

如果我们只是给孩子“别理他们就好”“不要在意”“怎么不打回去”之类的建议,可能会让问题变得更糟。本书遵循反霸凌的“3R法则”,从识别(recognize)、拒绝(refuse)到报告(report),帮助孩子用非暴力的方式处理问题,保护自己。

目录 第一部分: 历史长河中的社会变迁与家庭结构演变 1. 古代社会中的“弱者”概念与早期互助模式 2. 工业革命对传统家庭结构的影响 3. 二十世纪中叶家庭角色重塑与社会福利的兴起 4. 现代社会中个体化趋势与社群关系的解构 第二部分: 个人心智的构建与早期人际关系的形成 1. 儿童早期认知发展阶段的关键特征 2. 依恋理论在塑造安全感中的作用 3. 镜像神经元与同理心的萌芽 4. 游戏:儿童学习社会规则的“实验室” 第三部分: 现代家庭教育的挑战与机遇 1. 权威型、溺爱型、忽视型与民主型教养风格的对比分析 2. “直升机式”育儿对孩子自主性发展的阻碍 3. 科技进步与亲子沟通模式的异化 4. 如何建立有效的家庭沟通桥梁:倾听的艺术与非暴力沟通实践 第四部分: 群体动力学初探 1. 什么是群体动力学:个体与集体的相互作用 2. 群体规范的形成过程与“羊群效应” 3. 边缘化现象:群体中“局外人”的形成机制 4. 领导力与追随者行为在儿童群体中的体现 第五部分: 冲突的本质与解决之道 1. 冲突的起源:资源稀缺、目标不一致与价值观差异 2. 冲突的建设性功能与破坏性后果 3. 谈判技巧基础:从立场到需求的深入挖掘 4. 调解与仲裁:第三方介入下的冲突解决路径 第六部分: 道德发展与社会责任感的培养 1. 科尔伯格道德发展阶段理论及其在实践中的应用 2. 责任感的内化:从外部约束到自我驱动 3. 公民教育的基石:理解权利与义务的平衡 4. 培养利他行为:从榜样示范到社会实践 第七部分: 青少年心理发展与身份认同危机 1. 埃里克森的身份认同阶段理论在青春期的聚焦 2. 同伴接纳与自我价值感的关联 3. 应对压力与情绪调节策略的习得 4. 媒体形象与理想自我的张力 第八部分: 社区营造与社会支持系统的构建 1. 社区的定义:从地理概念到功能集合体 2. 社会资本的重要性:信任、规范与网络 3. 邻里关系维护的实际操作指南 4. 志愿服务:连接个体与更广阔社会的方式 第九部分: 适应性与心理韧性的培养 1. 什么是心理韧性:从逆境中恢复的能力 2. 风险因素与保护因素的识别 3. 积极心理学视角下的优势培养 4. 建立个人应对机制:正念与自我关怀 第十部分: 未来展望:构建更具包容性的社会 1. 多元文化理解与跨文化交流的必要性 2. 包容性教育的原则与实践框架 3. 政策制定中应关注的个体福祉指标 4. 人类持续进步的内在驱动力 --- 正文预览: 第一部分: 历史长河中的社会变迁与家庭结构演变 人类社会的演进,始终伴随着个体间关系模式的深刻变化。在远古的狩猎采集时代,生存是共同的首要目标,血缘和氏族构成了最紧密的支持网络。那时,“弱者”的概念更多指向因伤病而无法参与劳动的成员,社群的责任感是基于生存互助的本能。这种早期互助模式,虽然原始,却奠定了社会责任感的雏形。 随着农业的出现和定居点的形成,私有财产观念开始萌芽,家庭结构逐渐固化。父权制的兴起重塑了家庭内部的权力分配。然而,即便是古代的宗族社会,也存在着复杂的内部约束机制,旨在维护群体的稳定。例如,儒家文化中强调的“孝悌”观念,虽然在现代看来可能过于强调等级,但在当时却是一种维系血缘群体稳定,规范个体行为的有效社会规范。这种规范的约束力,很大程度上替代了现代社会中由法律和制度承担的部分功能。 历史的转折点往往出现在经济基础的剧烈变动之中。工业革命将大量人口从土地上剥离,拖入城市化的洪流。家庭不再是一个生产单位,而逐渐转变为一个纯粹的消费和情感慰藉的场所。这种转变带来的首要冲击是家庭规模的缩小和核心家庭的兴起。传统大家庭中由多代人共同承担的教养责任被压缩到父母双方,这极大地增加了现代父母的育儿压力。 进入二十世纪中叶,福利国家的概念开始在全球范围内推广。国家和社会机构开始介入到传统上由家庭垄断的领域,如教育、医疗和社会保障。这在一定程度上缓解了家庭的负担,但也带来了一个隐蔽的后果:个体对传统社区和大家庭的依赖度下降,社会支持网络开始变得碎片化。 当代社会,技术驱动的个体化浪潮将这一趋势推向了顶峰。智能手机、社交媒体的使用,使得人们的社交活动可以绕过物理空间,通过屏幕完成。这种虚拟连接的便捷性,有时会削弱面对面互动的质量和深度。社群联系的解构,使得个体在面对压力和困境时,更倾向于寻求专业机构的帮助,而非向邻里或熟人求助。因此,理解当代个体人际交往的困境,必须回溯到这些宏大的历史与社会结构变迁之上。 第二部分: 个人心智的构建与早期人际关系的形成 个体心智的健康发展,是其未来社会适应能力的基础。心理学家们,特别是发展心理学家,已经清晰地描绘了这一过程的复杂性。在儿童的早期阶段,认知能力和情感联结的同步发展,决定了他们如何理解世界和他人的意图。 根据皮亚杰的认知发展理论,儿童的思维模式是阶段性飞跃的,从感知运动阶段到具体运算阶段,他们学习如何理解事物的恒常性和逻辑关系。然而,仅仅具备逻辑思维是远远不够的,理解社会关系,则依赖于情感和依恋体系的建立。 依恋理论,由约翰·鲍尔比提出并由玛丽·安斯沃斯拓展,强调了早期照料者与婴幼儿之间形成的情感纽带的决定性作用。一个安全依恋的儿童,能将照料者视为“安全基地”,这使得他们在探索世界时充满自信,同时也相信外界是可信赖的。这种内在的安全感,是未来建立健康人际关系的前提。缺乏安全依恋的儿童,可能在成年后表现出回避型、矛盾型或无序型的社交模式,这些模式无形中增加了他们在群体中遭遇摩擦的风险。 更进一步,神经科学的研究揭示了同理心产生的生物学基础——镜像神经元系统的激活。当一个孩子观察到另一个孩子哭泣时,其大脑中负责体验痛苦的区域也会被点燃。这种“感同身受”的能力是道德判断和共情的基础。然而,镜像神经元系统并非一成不变,它需要通过大量的社会互动来“训练”和“校准”。 在这个“训练”过程中,游戏扮演了不可替代的角色。在看似随意的儿童游戏中,蕴含着复杂的社会契约和规则学习。孩子们通过假装扮演来模拟成年人的角色,通过争夺玩具来学习资源分配和冲突解决。游戏是他们进行社会实验、测试群体边界、理解“公平”和“轮流”等抽象概念的微观实验室。一个缺乏足够游戏时间或游戏环境受限的儿童,可能在理解群体潜规则方面相对滞后,这使得他们在真实社交情境中更容易产生误判。 第三部分: 现代家庭教育的挑战与机遇 在当代社会,家庭被赋予了前所未有的教养期望,父母们渴望自己的孩子能够全面发展,这使得教养风格的探讨变得尤为重要。心理学研究将父母的“要求水平”和“回应性”两个维度,划定了四种主要的教养风格:权威型、溺爱型、忽视型以及民主型。 民主型教养(高要求、高回应)被广泛认为是培养出独立、自信且具有良好社交技能的孩子的有效模式。它强调规则,但也允许协商和解释,这教会孩子尊重权威的同时,也珍视个体的声音。相比之下,权威型(高要求、低回应)可能培养出顺从的孩子,但他们可能缺乏内驱力和批判性思维。溺爱型(低要求、高回应)则可能导致孩子自我中心、规则意识淡薄,无法承受挫折。而忽视型(低要求、低回应)的后果往往是最为严重的,孩子在情感和教育上都可能处于真空地带。 现代育儿中,一个显著的挑战是“直升机式”育儿的盛行。这种父母倾向于过度干预孩子生活的方方面面,从学业到人际交往,事无巨细地为孩子清除障碍。虽然初衷是保护,但其长期后果却是阻碍了孩子“试错”和“自我修复”能力的培养。一个从未体验过解决日常小麻烦的个体,在面对更复杂的成人世界挑战时,往往会感到手足无措,并倾向于依赖外部力量来解决问题,从而削弱了其内生的适应力。 科技的飞速发展也重塑了亲子沟通的模式。智能设备为家庭生活带来了便利,但也常常成为沟通的“第三者”。父母在陪伴孩子时,如果频繁被手机分散注意力,孩子会解读为“我的需求不如屏幕上的信息重要”。这种碎片化的陪伴,削弱了高质量的深度互动。 建立有效的家庭沟通桥梁,需要父母掌握“倾听的艺术”。这不仅是听到对方说了什么,更重要的是理解其背后的情感需求。实践非暴力沟通(NVC)的原则——观察、感受、需要、请求——可以帮助父母将指责转化为清晰的需求表达,将批评转化为建设性的反馈。例如,将“你为什么又把房间弄得这么乱!”转化为“我看到桌子上堆满了书本(观察),我感到有些焦虑(感受),因为我希望我们有一个整洁的公共空间(需要)。你是否愿意在晚餐前把它们归位(请求)?”这种转变,能显著降低家庭内部的防御和对抗情绪。 第四部分: 群体动力学初探 任何社会活动都发生在群体之中,而群体并非仅仅是许多个体的简单相加,它拥有独特的生命力和运行规律,这就是群体动力学所研究的范畴。理解这一学科,有助于我们剖析个体在群体压力下的行为变化。 群体动力学的核心之一是“群体规范”的形成。当一群人聚集在一起时,他们会自然而然地形成一套不成文的、关于“什么行为是可接受的”的共同预期。这些规范可能非常微妙,比如聚会迟到的可接受范围,或者对某个话题的讨论禁忌。一旦规范形成,个体为了融入和被接纳,往往会不自觉地趋向于遵守它,即使这与他私下的想法相悖。这就是“羊群效应”的社会学基础。 在儿童群体中,群体规范的形成过程更为直观且迅速。他们通过观察群体中“领头者”的行为,快速推断出什么能带来关注和赞扬,什么会导致排斥。这使得群体规范的建立速度极快,但也带来了潜在的风险。 群体动力学也解释了“边缘化”现象的形成机制。群体为了增强内部的凝聚力和认同感(“我们”),往往需要一个清晰的“他者”(“他们”)。被边缘化的个体,即“局外人”,可能是因为其行为、兴趣或背景不符合主流群体规范。群体通过排斥或孤立这些个体,来强化内部成员的归属感和对规范的坚持。理解这一点,有助于我们识别那些在群体中感到被排斥的个体,他们往往是心理压力最大的群体。 同时,群体中存在着天然的“领导力”和“追随者”的角色分工。在青少年群体中,领导者的特质可能并非是最聪明或最有道德感的人,而往往是那些最擅长表达、最能引领潮流(无论是积极的还是消极的)的个体。追随者则在群体压力下,倾向于放弃个人判断,服从多数的决策,这在群体讨论或活动中非常常见。认识到这些动态角色,是理解群体内部权力结构的关键。 第五部分: 冲突的本质与解决之道 冲突,从根本上讲,是资源稀缺、目标不一致或价值观冲突在互动中显现出来的外在表现。它并非全然是负面的,建设性的冲突能够暴露问题、促进创新和加深理解,但破坏性冲突则可能导致关系破裂和资源浪费。 冲突的起源可以归结为:有限的资源(时间、空间、关注度)需要被分配;个体或群体对未来的预期目标存在差异;以及个体对世界的根本性理解(价值观)存在矛盾。在人际交往中,尤其是在权力不对等或情感投入过深的关系中,冲突往往更难处理,因为它迅速升级为对“人”本身的否定,而非对“事”的探讨。 解决冲突的第一步是暂停对抗,转向谈判。有效的谈判并非是双方剑拔弩张地坚持各自的“立场”(Position),而是深入挖掘立场背后真正的“需求”(Need)。例如,两个同事都坚持要求使用同一间会议室(立场),深入挖掘后可能发现,其中一人需要安静的空间进行电话会议,而另一人需要一个可以展示图表的空间(需求)。一旦需求被明确,就可以设计出满足双方核心需求的替代方案。 当双方都无法放下防御进行有效对话时,第三方介入的“调解”或“仲裁”变得必要。调解人(Mediator)侧重于引导双方重建沟通,帮助他们找到共同点,通常不作最终裁决。而仲裁人(Arbitrator)则会听取双方陈述后,给出具有约束力的解决方案。在处理复杂的、带有强烈情感色彩的冲突时,调解往往比仲裁更能实现关系修复,因为调解的结果是双方共同“创造”出来的,而不是单方面“强加”的。 第六部分: 道德发展与社会责任感的培养 道德发展是一个从外部规则导向逐步内化为自我约束的过程。科尔伯格的道德发展阶段理论,虽然受到诸多批评,但其描述的层次结构依然具有重要的指导意义。个体的发展,从早期只关注“不被惩罚”的“前习俗水平”,发展到关注社会规范和法律的“习俗水平”,最终达到基于普世伦理原则的“后习俗水平”。教育的目标,便是引导个体超越对外部奖惩的恐惧,达到自我原则的驱动。 责任感的培养,是道德发展的实践环节。它要求个体不仅理解规范,还要愿意为自己的选择和行为承担后果。责任感的内化,通常从微小的、可控的家庭任务开始,比如按时完成作业、照料宠物。关键在于,父母或教育者必须确保行为的结果与个体的行动之间存在清晰、直接的因果联系,而不是由成年人“善后”。 公民教育的核心在于平衡“权利”与“义务”。一个健康的社会成员,必须深刻理解自己的权利受到法律和他人权利的制约,同时,他们对社区和更大社会也负有不可推卸的责任。这种理解需要通过具体的社会实践来固化。 培养利他行为,需要将抽象的道德理念转化为具体的行动。榜样示范至关重要;父母对弱势群体的态度、对待服务人员的方式,都会被孩子默默吸收。更重要的是,提供真实的社会实践机会,例如参与社区清洁活动或探访养老院。这些活动让孩子亲身体验到“付出”带来的满足感,从而将利他行为从一种“应该做的任务”,转变为一种自我实现的方式。 第七部分: 青少年心理发展与身份认同危机 青春期是人类发展史上一个关键的“过渡期”,标志着从依赖走向独立。埃里克森将这一阶段的核心任务定义为“身份认同对角色混乱”的对抗。青少年不再满足于被定义为“某某人的孩子”,他们迫切需要回答“我是谁?”、“我属于哪里?”的核心问题。 同伴接纳在这一阶段的重要性被空前放大。父母的赞扬固然重要,但来自同伴群体的接纳,直接关乎青少年的自我价值感和安全感。为了获得接纳,青少年可能会表现出强烈的从众行为,有时甚至为了迎合群体而压抑自己的真实想法和兴趣。 然而,这个阶段也是“身份认同危机”的高发期。他们同时被生理的成熟、认知能力的大幅提升(抽象思维的出现)以及社会(尤其是媒体)灌输的“理想自我”所拉扯。这种内在的张力,使得情绪波动增大,他们需要学习有效的“情绪调节策略”。这包括识别自己的情绪、找到健康的宣泄渠道(如运动、艺术而非破坏性行为),以及学习在压力下保持冷静。 第八部分: 社区营造与社会支持系统的构建 社会支持系统是应对生活挑战的缓冲垫。社区(无论是地理上的还是兴趣上的)提供了超越家庭和工作之外的归属感。社会资本理论强调,社区中的信任、互惠的规范以及紧密的社交网络,能够极大地促进社会效率和个体福祉。 在一个高社会资本的社区中,人们更倾向于相信陌生人,更愿意伸出援手,因为他们相信这种善意未来会以某种形式回报。维护良好的邻里关系,需要主动的、低门槛的互动,比如定期的邻里聚会,或者仅仅是主动问候。 志愿服务是连接个体与更广阔社会最直接的途径。它要求参与者暂时将个人利益置于社区需求之下,从而强化了责任感和集体认同。对于个体而言,通过志愿服务,他们能清晰地看到自己的行动对现实世界产生的积极影响,这对于提升自我效能感至关重要。 第九部分: 适应性与心理韧性的培养 心理韧性(Resilience)并非天生具有,而是一种可以学习和培养的能力,指的是个体在面对重大逆境、创伤或持续性压力时,仍能保持适应性,并从中反弹、成长的能力。 识别“风险因素”和“保护因素”是培养韧性的基础。风险因素包括家庭功能失调、社会孤立、贫困等;而保护因素则包括一个稳定的成人关系、良好的学校表现、内在的乐观倾向以及有效的应对技能。教育和干预的重点在于增强保护因素。 从积极心理学的角度看,培养韧性意味着要系统地发掘和利用个体的“优势”。当一个人专注于运用自己的长处(如创造力、幽默感、坚持不懈)来解决问题时,他会感到更有力量和控制感。 建立个人应对机制是韧性的核心实践。这包括培养正念(Mindfulness),即专注于当下、不加评判地觉察自己的思想和感受,这能有效打破反刍思维的恶性循环;以及自我关怀(Self-Compassion),即在失败或痛苦时,像对待最好的朋友一样对待自己,给予理解和支持,而非自我苛责。 第十部分: 未来展望:构建更具包容性的社会 面向未来,社会交往的复杂性将因全球化和技术发展而进一步提升。对“他者”的理解,即多元文化理解,不再是一种选择,而是生存的必需。跨文化交流的能力,要求我们不仅要容忍差异,更要主动学习和欣赏差异背后的文化逻辑。 包容性教育的框架旨在确保每一个独特的个体,无论其能力、背景或特征如何,都能在教育体系中获得平等的参与和支持。这要求教育者具备高度的敏感性,并愿意根据不同学习者的需求调整教学方法和环境设置。 在政策层面,衡量社会进步的标准应超越单纯的经济指标,更多地关注个体福祉、心理健康水平和社会支持系统的强度。一个健康的社会,必然是一个个体在遭受挫折时,能够被稳定、可预期的社会网络温柔接住的社会。人类文明的持续进步,正是源于个体间协作、理解和相互扶持的内在驱动力。

作者简介

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作者:[美]特鲁迪·路德维格

特鲁迪·路德维格是享誉全美的作家、演讲者,国际反霸凌协会成员,芝麻街工作室“霸凌”主题系列节目的专家小组成员。她的工作旨在帮助孩子友善地与同龄人交往,互相关爱。

特鲁迪在女儿被朋友霸凌后,创作了自己的第一本书《这不是真朋友》。从那以后,她渐渐成为一个备受欢迎的演讲者,走访全美各地的学校,对学生、父母和教师做专题教育,提高大家对“关系攻击行为”(即利用人际关系操纵、伤害他人的行为)的认识。她与一流的反霸凌组织合作,包括儿童委员会、ConnectSafely.org、和平基金会等,还参与“奥费利娅项目”“充分尊重项目”。

如今,特鲁迪与丈夫、两个孩子,以及他们忠实的猎狗汉娜住在俄勒冈州的波特兰市。(更多信息,请访问:trudyludwig.com)

作者:[美]佩吉·莫斯

佩吉·莫斯毕业于普林斯顿大学和美利坚大学华盛顿法学院,曾在缅因州司法部民权司担任助理检察官,处理霸凌案件6年。因常年目睹霸凌给孩子造成的身心创伤,她决定先发制人,在霸凌发生之前就采取行动。于是,她辞去检察官工作,转而担任美国预防仇恨和暴力中心顾问,以该中心顾问的身份,或以个人名义与学校合作,以预防霸凌事件。

莫斯在美国缅因州、田纳西州和加拿大多伦多市等多地,为上至大学、下到幼儿园的师生开办研讨会,帮助大家创造出让人人都有安全感的校园环境。她关于“霸凌”的访谈文章,散见于《环球邮报》《波士顿环球报》《探索频道杂志》等。

莫斯有两个女儿。女儿们也会写下自己的友谊规则。莫斯目前与丈夫和孩子定居加拿大安大略省多伦多市。(她的个人网站:SaySomethingNow.com)

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绘者:[美]帕特里斯·巴顿

帕特里斯·巴顿在美国德克萨斯大学奥斯汀分校获艺术学士学位。她广受好评的书包括《隐形男孩》《谁是第一名?》《我的!我的!》等。帕特里斯与丈夫、儿子现居德克萨斯州。(她的主页:patricebarton.com)

绘者:[美]亚当·古斯塔夫森

亚当·古斯塔夫森毕业于美国罗文大学和纽约视觉艺术学校,目前在新泽西州教授插画。他已为十几本图画书绘制过插图。其作品曾荣获“美国童书协会儿童选择奖”“银行街教育学院最佳童书奖”“悉尼泰勒图书奖”等。如今,他跟妻子和两个儿子住在新泽西州西奥兰治。

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译者:梅静

毕业于北京大学外国语学院。从译13 年,善于揣摩文字,重现原作神韵。秉持“与每一个字较真”的翻译理念,译文力求准确、规范、简洁、晓畅。

译作有《鹿苑长春》《柳林风声》《绿山墙的安妮》《小妇人》等儿童文学作品,“对小学社交霸凌说不”系列、“世界经典童话大师绘本”系列、“艺术家与孩子”系列、“跑跑乐”系列、“露露”系列以及《伊利亚特》《奥德赛》等逾百册图画书。

目录信息

《这不是真朋友》
《我不喜欢这种玩笑》
《对不起啦!》
《我同学是大嘴巴》
《别再炫耀了》
《说个不停的欧文》
《班里的小团体》
《好朋友守则》
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得极佳,它巧妙地将严肃的社会议题融入到引人入胜的故事线索中,使得阅读过程充满了期待感,丝毫不会让人感到枯燥或说教。特别是书中关于“言语暴力与非言语信号解读”的章节,作者通过细腻的笔触,刻画了那些微妙的、常被成年人忽略的肢体语言和面部表情所传递出的信息,这对提升孩子的“社交雷达”能力非常有帮助。我尤其欣赏作者对“同理心训练”的实践性指导,她没有空谈理论,而是提供了一套具体的方法,比如“换位思考的三个步骤”或“描述感受而非评判行为”的沟通技巧。这些技巧非常具体、易于模仿,并且已经在我的日常观察中被证实是有效的。此外,书中对于如何与支持性的成年人建立信任链条的建议也非常到位,它强调了学校、家庭和社区三方合作的重要性,提供了一个完整的支持系统框架。这本书的价值在于,它不仅是给孩子看的,更是为整个教育环境提供了一个共同的对话起点和行动纲领,具有超越个体读者的社会意义。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是,这本书在处理“多样性与包容性”方面的态度非常先进和积极。它没有将“被排斥者”简单地归类为受害者,而是将其视为拥有独特视角和闪光点的个体。书中对那些因性格、兴趣或外貌差异而可能被孤立的孩子给予了极大的尊重和肯定,并鼓励所有孩子去欣赏这些“不同之处”所带来的丰富性。这种正向的价值观渗透在每一页的文字中,潜移默化地影响着读者的认知。作者在论述“如何成为一个好的盟友”时,给出的建议非常具有操作性,教会了孩子们如何在不危及自身安全的前提下,有效地支持受排挤的同伴,这体现了高度的社会责任感。这本书的装帧设计也颇具匠心,内页的留白恰到好处,使得文本阅读起来非常舒适,不会有信息量过载的感觉。总而言之,这是一本兼具深度、广度和实用性的优秀读物,它以一种充满希望和力量的方式,引导着孩子们走向更成熟、更温暖的社交未来。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常接地气,完全没有那种高高在上的教育口吻,读起来让人感到非常亲切自然,仿佛是一位经验丰富、心地善良的学姐正在娓娓道来她的心声。作者对于儿童心理的洞察力令人惊叹,她清晰地描绘了孩子们在面临社交困境时的那种既想融入又害怕受伤的矛盾心理。书中对于“友谊的界限”的探讨,尤其是对那些看似无害但实则带有排他性的“小团体行为”的剖析,尤其深刻。我特别喜欢它提出的“试探性接纳”和“主动性退出”的概念,这为那些长期处于边缘地位的孩子们提供了一种积极的自我赋权方式,而不是仅仅被动地等待被接纳或忍受排挤。文字的张力处理得非常好,既有严肃提醒的部分,也有温暖鼓励的安慰,平衡得恰到好处。读完后,我最大的感受是,这本书不仅仅是教孩子如何识别和应对负面行为,它更重要的价值在于构建了一种积极、健康、包容的校园社交文化蓝图。它提供的不仅仅是“工具”,更是一种“思维模式”的重塑,这对于培养具有高情商和强大内心力量的下一代至关重要。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计得非常吸引人,色彩明亮,插图生动活泼,一下子就能抓住孩子们的注意力。内容上,它深入浅出地探讨了人际交往中的各种微妙关系,对于尚未完全建立起健全社交观念的小学生来说,无疑是一本及时的引导。我特别欣赏作者在讲解“什么是尊重”和“如何表达自己的感受”这两个核心议题时所采用的叙事方式,它不是生硬的说教,而是通过一系列贴近生活的、孩子们很容易代入的场景故事来展开,让知识的学习过程变得像在读一个有趣的故事集。比如,书中对于“沉默的压力”那一章的描述,我感同身受,它细腻地捕捉到了孩子们在群体中不敢发声的微妙心理状态,并提供了非常实用的、可以立即在日常生活中尝试的应对策略。这远超出了我预期的单纯的“反霸凌”手册的范畴,它更像是一本关于情商和同理心培养的入门教材。它成功地将那些抽象的、难以言喻的社交规则,转化成了孩子们可以理解和实践的具体步骤,让家长在和孩子进行相关话题的沟通时,也有了一个共同的、易于理解的参考框架。这本书的版式设计也很人性化,字体大小适中,段落间距合理,即便是阅读能力稍弱的孩子,也能轻松地跟上阅读的节奏,不会感到阅读负担过重。

评分☆☆☆☆☆

从结构上看,这本书的逻辑推进非常清晰且富有层次感。它从最基础的“认识自我”开始,逐步过渡到“理解他人”,最后才聚焦于“冲突解决与关系维护”。这种由内而外的构建方式,确保了孩子在学习如何与外界互动之前,已经拥有了扎实的自我认知基础。书中设置的“小测试”和“情景问答”环节设计得非常巧妙,它们不是简单的知识点考核,而是引导孩子进行深度反思的开放性问题。例如,有一个问题是让孩子想象自己是旁观者时应该如何行动,这极大地拓宽了孩子的视角,让他们明白旁观者的立场同样具有影响力。阅读体验方面,这本书的纸张质量和印刷精度都非常出色,书本拿在手里有分量感,看得出出版方在制作上的用心。内容上,作者并没有试图将世界描绘成非黑即白的极端状态,而是承认了社交的复杂性和灰色地带,这使得书中的建议更具现实操作性,避免了理论与实践脱节的问题。对于家长来说,这本书也提供了一套系统化的亲子沟通脚本,让我们知道在孩子遇到类似问题时,该如何提问,如何倾听,而不是急于下结论或替孩子解决问题。

评分☆☆☆☆☆

内容是切合实际的,尤其告诉小孩子们那些“隐隐的不舒服”也值得说出口

评分☆☆☆☆☆

毛毛酱的儿童节礼物

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内容是切合实际的,尤其告诉小孩子们那些“隐隐的不舒服”也值得说出口

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