作者简介
蒲慕州,香港中文大学历史系教授。少数于古代埃及、古代中国社会与宗教、比较古代史研究三方面均有建树的学者,其中文著作主要有《追寻一己之福:中国古代的信仰世界》《墓葬与生死:中国古代宗教之省思》《法老的国度》《历史与宗教之间》等;英文著作主要有Wine and Wine Offering in the Religion of Ancient Egypt(Kegan Paul International, 1995)、In Search of Personal Welfare: A View of Ancient Chinese Religion(State University of New York, 1998)、Enemies of Civilization: Attitudes toward Foreigners in Ancient Mesopotamia, Egypt, and China(State University of New York, 2005)、Daily Life in Ancient China(Cambridge, 2018)、Ghosts and Religious Life in Early China(Cambridge, 2022)。
译者简介
黄咨玄,美国宾夕法尼亚大学埃及学硕士,香港中文大学历史学博士。
发表于2024-11-07
早期中国的鬼 2024 pdf epub mobi 电子书
相信大家或多或少听过一些经典款鬼故事:学校里凭空出现的第13节台阶、半夜自动演奏的钢琴或者在厕所里突然让你选“红馒头还是绿馒头”的恐怖女鬼……这些没头没尾的恐怖故事曾经让不少人在深夜辗转反侧,但就是搞不懂:为什么鬼会这么恐怖啊!害怕归害怕,人类的好奇心永不磨...
评分相信大家或多或少听过一些经典款鬼故事:学校里凭空出现的第13节台阶、半夜自动演奏的钢琴或者在厕所里突然让你选“红馒头还是绿馒头”的恐怖女鬼……这些没头没尾的恐怖故事曾经让不少人在深夜辗转反侧,但就是搞不懂:为什么鬼会这么恐怖啊!害怕归害怕,人类的好奇心永不磨...
评分相信大家或多或少听过一些经典款鬼故事:学校里凭空出现的第13节台阶、半夜自动演奏的钢琴或者在厕所里突然让你选“红馒头还是绿馒头”的恐怖女鬼……这些没头没尾的恐怖故事曾经让不少人在深夜辗转反侧,但就是搞不懂:为什么鬼会这么恐怖啊!害怕归害怕,人类的好奇心永不磨...
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评分相信大家或多或少听过一些经典款鬼故事:学校里凭空出现的第13节台阶、半夜自动演奏的钢琴或者在厕所里突然让你选“红馒头还是绿馒头”的恐怖女鬼……这些没头没尾的恐怖故事曾经让不少人在深夜辗转反侧,但就是搞不懂:为什么鬼会这么恐怖啊!害怕归害怕,人类的好奇心永不磨...
图书标签:
★内容介绍
中国古代有一个鬼的世界,它在广被接受的文化话语体系或宏大叙事中并不明显。然而,这个阴暗的鬼世界一直是中国过往的一部分。想要完整认识中国,洞察历史与人心,就不能不了解鬼。
香港中文大学历史系教授蒲慕州,采用跨学科的方法,从宗教、历史、社会理论、心理认知等多角度,追溯了从远古到魏晋南北朝时期所存在的鬼观念;并将中国的鬼与古埃及、古希腊、古罗马和美索不达米亚的鬼进行比较,揭示每种文化的个体特征。
本书原以英文写作,书名为Ghosts and Religious Life in Early China ,2022 年由英国剑桥大学出版社出版;是作者将之前自己关于鬼的诸多研究成果融入一书,内容上化繁为简,叙述上简约流畅,更适合大众阅读。
此中文译稿经作者蒲慕州亲自审定。
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★编辑推荐
◎在佛道二教尚未兴起之前的中国,人们认为鬼从哪里来?它们长什么样?人们如何认知和对待鬼,如何想象它们与生人的关系?
◎《楚辞》中掌管幽都的恶魔土伯,什么时候,以及如何变换成了一群官僚?在此期间,鬼的形象又发生了怎样的变化?
◎在道教建立后,为确立权威,他们如何应对鬼?道教典籍中的鬼,与道教之前中国社会的鬼,是否有所不同?
◎佛教传入中国后,为了站稳脚跟,他们又如何处理中国由来已久的鬼观念,以及与道教展开竞争?
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★媒体评价
蒲慕州在处理史料方面的卓越能力使得这本书不仅非常有启发性,而且读起来也轻松愉悦。
——《宗教研究评论》
人都是要死的,这么想鬼也没什么可怕的了(笑 不过实话实说,跟我预想的内容不一样
评分该片讲述的是一群侵略中国的日本军在偷运我们的国宝“金佛头”途经一个小山村,最后,被游击队和当地村民联合截获国宝,并运往安全地方的故事
评分透过“鬼”,洞察历史与人心,完整认识中国社会。
评分刚上架就买了的书,每天一小章读了有半个多月。总体感觉还是分析较浅,像上面某条评论说的“比较像导览”。如果有更多详解的例证和确凿的观点应该会让我更印象深刻。
评分“香港中文大学历史系教授蒲慕州,采用跨学科的方法,从宗教、历史、社会理论、心理认知等多角度,追溯了从远古到魏晋南北朝时期所存在的鬼观念;并将中国的鬼与古埃及、古希腊、古罗马和美索不达米亚的鬼进行比较,揭示每种文化的个体特征。”
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