馮渝傑,1986年生,重慶墊江人,東北師範大學曆史學學士(2009),山東大學曆史學博士(2014)。2014-2024年就職於四川大學文化科技協同創新研發中心,曆任助理研究員、副研究員。2017-2018年任日本京都大學文學部外國人研究員。現任山東大學曆史學院教授。主要從事秦漢史、道教史等相關領域研究。在《曆史研究》、《世界宗教研究》、《文史哲》、《東方宗教》(日本)等期刊發錶學術論文三十餘篇。著有《神物的終結:法劍信仰興衰變異的曆史考察》(四川人民齣版社,2019)。
“神聖漢帝國”的證成,關鍵在於深掘當時人的感知和體認,本書即是圍繞原始道教的成立、漢魏禪代的發生與漢傢秩序的崩解所展開的一次“心靈考古”。為消弭“漢傢”構造中的傢、國對立,讖緯以其超驗的神聖敘事“為漢製法”,由此達成融通公、私的“天下一傢”構想,“漢傢”遂成為天下人的信仰 空間。因為解災除厄、歸命漢傢的普遍強烈願望,“緻太平”不僅成為貫通漢末經學、讖緯、道教的知識基礎與共同主旨,也成為士人、隱逸、宗教群體的行動指南與價值歸宿,還是促成漢魏禪代及漢傢秩序解體的思想和信仰要素。以漢帝國神聖性格為軸心,思想與曆史交互推進,漸次展開為漢傢→王漢→師漢→輔漢→代漢→憶漢的演進軌跡,浮現齣讖緯神學、原始道教與漢傢德運終始的內在邏輯
發表於2024-11-07
神器有命 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 曆史 中國曆史 秦漢史 中國史 中國古代史 古代史
及格吧。把此領域內大佬們的研究集中起來略微升華瞭下,富有啓發和標誌性的創見就談不上瞭。
評分各方麵還是都差瞭一口氣
評分真好。形成瞭一種反世俗史觀,從宗教內在邏輯齣發,考察漢帝國意識形態建設中的神學動力
評分及格吧。把此領域內大佬們的研究集中起來略微升華瞭下,富有啓發和標誌性的創見就談不上瞭。
評分神聖帝國的概念以及關於漢末知識背景的說法都挺有意思的
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