红楼梦幻

作者:白先勇

出品人:理想国

页数:304

出版时间:2024-2

价格:69.00元

装帧:平装

isbn号码:9787542681515

丛书系列:理想国·白先勇作品

具体描述

🌟 “一次触及灵魂的交谈”——小说家白先勇×艺术家奚淞，联手解密红楼！

🌟 提出前所未闻的新解——聚焦最被忽略的女性角色，破解红楼隐藏最深的谜题

🌟 奚淞亲笔手绘插图×精致小开本×180°平摊活腔书脊×双色印刷×附赠“红楼梦神话结构示意图”拉页

🌟 美人与瘟神，爱欲和死亡，一起潜入红楼幽深处的神话梦境

✤ ✤ ✤

“《红楼梦》其实是一本处处暗伏着隐喻密语的象征主义小说。”——白先勇

“一切现象本质就是梦幻。”——奚淞

小说家白先勇与艺术家奚淞——一位历经身世浮沉、家国变迁；一位修佛数十载，深谙佛理。一位是华文世界小说大家，被夏志清称为“少见的奇才”，作品影响了三毛、林青霞、蔡康永等，多年来更是致力于推广古典名著《红楼梦》与中国传统文化；一位是张国荣、王德威、杨照、梁文道等盛赞的台湾作家、佛教艺术家，兼具艺术与文学感性。这一对相识半世纪的老友，联手畅谈《红楼梦》，深度探索古典巨著中隐藏的谜题。

细腻解读红楼故事，从绛珠仙草报恩本质、宝玉出家真相、风月宝鉴的爱欲与死亡、大观园与母系社会、太虚幻境的象征意义，延伸出民族集体潜意识、儒释道三家思想、佛学内涵哲理，白先勇与奚淞结合多年的人生阅历与修行体悟，糅以文学与美学评析，穿透表层文字，剖析红楼中的幽微意象与隐喻，以独特的视角诠释角色众生相，道破红楼主旨。

在书中，围绕《红楼梦》第一个登场又最后一个离场的角色——英莲，奚淞凭借精到的洞察，提出前所未闻的新解，解读英莲这条“草蛇灰线”对整部红楼的重大意义。

这是一场“触及灵魂”的对谈，完整诠释了这出中国文学史上伟大的梦幻剧。

✤ ✤ ✤

本书由“中国最美的书”获奖设计师陆智昌倾心打磨设计。

32开精致小开本，便于携带；

装帧采用活腔书脊工艺，可180°平摊，阅读十分方便；

内文双色印刷，阅读体验舒适，随手之间，小剂量的快乐就很够用；

护封选用天青色特种“草木纸”，独特凹凸肌理，触感古朴；封面烫印镭射银工艺，书脊烫金，极具中国古典韵味。

作者简介

白先勇，1937年生，小说家、散文家、评论家、剧作家。广西桂林人。台湾大学外文系毕业，美国爱荷华大学“作家工作室”文学创作硕士。著有短篇小说集《寂寞的十七岁》《台北人》《纽约客》，长篇小说《孽子》，散文集《树犹如此》等，舞台剧剧本《游园惊梦》，电影剧本《金大班的最后一夜》《玉卿嫂》《孤恋花》《最后的贵族》等，近年来撰有父亲戎马生涯传记，以及向传统文化致敬之作《白先勇细说红楼梦》《白先勇细说牡丹亭》，致力于中华昆曲的复兴与古典名著《红楼梦》程乙本的重读与推广。

奚淞，1946年生，画家、文学家。先后担任《雄狮美术》《汉声杂志》编辑，长期投入文化扎根工作。曾参与儿童丛书的编写策划，并在报刊上发表系列木刻版画与散文。擅长佛教艺术创作，尤以白描观音、佛传油画著称。出版小说、散文、儿童文学、画册等十余种，包括《哪吒》《姆妈，看这片繁花！》《光阴十帖——画说光阴》等。

目录信息

序言一　天书解谜/白先勇
序言二　虚空中的梦幻舞台/奚淞
虚空中的梦幻舞台 ——《红楼梦》的神话架构与儒、释、道的交互意义
贾宝玉的俗缘：蒋玉菡与花袭人 ——兼论《红楼梦》的结局意义
文学相对论：白先勇vs.奚淞 ——孽子、哪吒与贾宝玉，以及白光的歌、昆曲的美
· · · · · · (收起)

读后感

一个人出差的路上，在高铁上读了这本白先勇老师和奚淞老师合作对谈的《红楼梦幻：＜红楼梦＞的神话结构》，好小好可爱的开本，太适合旅程中一个人的时光了。 白先勇老师作为一名优秀的小说家和红学研究者，他能对《红楼梦》的神话结构或者深层思想内涵会有所了解我并不感到惊讶...

一个人出差的路上，在高铁上读了这本白先勇老师和奚淞老师合作对谈的《红楼梦幻：＜红楼梦＞的神话结构》，好小好可爱的开本，太适合旅程中一个人的时光了。 白先勇老师作为一名优秀的小说家和红学研究者，他能对《红楼梦》的神话结构或者深层思想内涵会有所了解我并不感到惊讶...

一个人出差的路上，在高铁上读了这本白先勇老师和奚淞老师合作对谈的《红楼梦幻：＜红楼梦＞的神话结构》，好小好可爱的开本，太适合旅程中一个人的时光了。 白先勇老师作为一名优秀的小说家和红学研究者，他能对《红楼梦》的神话结构或者深层思想内涵会有所了解我并不感到惊讶...

一个人出差的路上，在高铁上读了这本白先勇老师和奚淞老师合作对谈的《红楼梦幻：＜红楼梦＞的神话结构》，好小好可爱的开本，太适合旅程中一个人的时光了。 白先勇老师作为一名优秀的小说家和红学研究者，他能对《红楼梦》的神话结构或者深层思想内涵会有所了解我并不感到惊讶...

一个人出差的路上，在高铁上读了这本白先勇老师和奚淞老师合作对谈的《红楼梦幻：＜红楼梦＞的神话结构》，好小好可爱的开本，太适合旅程中一个人的时光了。 白先勇老师作为一名优秀的小说家和红学研究者，他能对《红楼梦》的神话结构或者深层思想内涵会有所了解我并不感到惊讶...

用户评价

说实话，初翻这书时，我有些被它的文风给“唬住”了。那种古典韵味十足的叙事腔调，乍一看，确实需要花点力气去适应。但一旦找到了那个阅读的“节奏点”，一切便豁然开朗了。作者的语言功力，简直是炉火纯青，许多段落，我甚至会忍不住大声朗读出来，感受那种文字撞击在空气中的美感。它不像现在许多作品那样追求直白的叙事，而是充满了隐喻和象征，每一次重读，似乎都能挖掘出新的层次和含义。我最欣赏的是它对世态炎凉的深刻洞察，那种对人情冷暖的描摹，冷峻而又充满悲悯。书中的世界观构建得异常宏大而又完整，仿佛作者是那个时代的亲历者，而不是一个后来的记录者。它不是在讲述一个简单的故事，它是在重建一个逝去的时代氛围，让我仿佛置身于那个光影斑驳的旧日画卷之中，感受着历史的厚重与无奈。

这本小说着实令人着迷，我一拿到手就仿佛被一股无形的力量拉入了那个纷繁复杂的世界。作者对于细节的把控简直到了令人发指的地步，无论是亭台楼阁的描摹，还是人物服饰的纹理，都栩栩如生地呈现在眼前。我尤其欣赏作者在刻画人物内心挣扎时所用的那种细腻笔触，那种欲说还休的含蓄美，让人在字里行间去揣摩人物隐藏的情绪。比如，某位角色的一个眼神，一次不经意的停顿，都能引发我无尽的遐想。情节的推进并不急躁，反而像是一坛老酒，需要时间去慢慢品味其醇厚的味道。它不像那些追求刺激的快餐文学，而是更注重意境的营造和韵味的积淀。读到关键转折处，那种胸口被猛地揪住的感觉，至今仍难以忘怀。它让人深思，也让人感叹，这个故事的格局之大，远超我的初始预期。我几乎是屏息凝住地读完了好几章，生怕错过任何一个精妙的词句，这是一种难得的阅读体验。

这本书带给我的震撼，更多的是一种智力上的挑战和精神上的洗礼。它不像那种一看就懂、合上就忘的读物，它要求读者付出思考的努力。书中的哲思和对命运无常的探讨，常常让我停下来，点上一支烟，望着窗外发呆好久。我尤其喜欢它在处理一些复杂伦理困境时所展现出的中立和深刻，作者似乎并不急于对任何角色进行简单的道德审判，而是将人性的光明与幽暗并置，让读者自己去衡量其中的得失。这种处理方式非常高明，它让故事的张力持续存在，而非在某个节点就戛然而止。我感觉自己像是在参与一场漫长而精彩的辩论，关于人性、关于选择、关于时间。这种需要深度参与的阅读体验，是现代文学中越来越稀缺的珍宝，让人读完后，心中的格局都被拓宽了几分。

从纯粹的叙事结构来看，这本书的巧妙之处在于其如同精妙的钟表机械般严丝合缝的布局。每一个看似不经意的配角，最终都会在关键时刻发挥出令人意想不到的作用，绝无“打酱油”的角色。这种伏笔的设置，长远而精准，让我在回顾前期章节时，忍不住拍案叫绝。它不像某些长篇小说那样，中途出现叙事疲软或情节拖沓的现象，它始终保持着一种内在的驱动力，即使是描写日常生活的场景，也蕴含着推动主线发展的暗流。这种对结构美学的极致追求，体现了作者极高的艺术自觉性。而且，不同人物的“声音”辨识度极高，即使不看署名，单凭对话的语气和用词，我都能立刻分辨出是哪位登场，这是一种极其高超的语言魔术。

我必须承认，这本书的阅读过程是一种享受与煎熬的混合体。享受在于它为我打开了一扇通往极致美学体验的窗户，煎熬则在于它所揭示的现实的残酷和人物命运的不可逆转。作者对于情感的描绘，是那种深沉的、内敛的，不靠夸张的词藻堆砌，而是通过环境的渲染和心理活动的细腻描摹来完成的。读到某些分离或遗憾的场景，那种淡淡的哀愁像潮水一样将我淹没，久久不能散去。这绝非那种廉价的煽情，而是源自对生命本质的深刻理解。它不仅仅是一个故事，更像是一面镜子，映射出我们自身在面对抉择和失去时的真实反应。我合上书本，久久没有立刻去做别的事情，只是让那种余韵在心头慢慢沉淀，这是一本真正能“活在”读者心中的作品。

虚空中的梦幻舞台——《红楼梦》的神话架构与儒、释、道的交互意义 贾宝玉的俗缘：蒋玉菡与花袭人——兼论《红楼梦》的结局意义 文学相对论：白先勇vs.奚淞——孽子、哪吒与贾宝玉，以及白光的歌、昆曲的美 《红楼梦》开场神话所说，出于绛珠仙子受神瑛侍者灌溉之德，心生一念报恩之心。此念一动，就在无边孽（业力）海中引发多少波澜，导致一群情鬼下凡，演出这场悲金悼玉的红楼梦大戏。 《红楼梦》的伟大处即在此，天上人间，净土红尘，无所不容。如果仅看到宝玉削发出家，则只看到《红楼梦》的一半，另一半则借下一节结尾时，有了新的开始。作者借着蒋玉菡与花袭人完满结合，完成画龙点睛的一笔。这属于世俗的一半，是会永远存在的。 在混乱的时代，需要用情与美，唤醒整个社会的麻木与昏聩。

虚空中的梦幻舞台——《红楼梦》的神话架构与儒、释、道的交互意义 贾宝玉的俗缘：蒋玉菡与花袭人——兼论《红楼梦》的结局意义 文学相对论：白先勇vs.奚淞——孽子、哪吒与贾宝玉，以及白光的歌、昆曲的美 《红楼梦》开场神话所说，出于绛珠仙子受神瑛侍者灌溉之德，心生一念报恩之心。此念一动，就在无边孽（业力）海中引发多少波澜，导致一群情鬼下凡，演出这场悲金悼玉的红楼梦大戏。 《红楼梦》的伟大处即在此，天上人间，净土红尘，无所不容。如果仅看到宝玉削发出家，则只看到《红楼梦》的一半，另一半则借下一节结尾时，有了新的开始。作者借着蒋玉菡与花袭人完满结合，完成画龙点睛的一笔。这属于世俗的一半，是会永远存在的。 在混乱的时代，需要用情与美，唤醒整个社会的麻木与昏聩。

虚空中的梦幻舞台——《红楼梦》的神话架构与儒、释、道的交互意义 贾宝玉的俗缘：蒋玉菡与花袭人——兼论《红楼梦》的结局意义 文学相对论：白先勇vs.奚淞——孽子、哪吒与贾宝玉，以及白光的歌、昆曲的美 《红楼梦》开场神话所说，出于绛珠仙子受神瑛侍者灌溉之德，心生一念报恩之心。此念一动，就在无边孽（业力）海中引发多少波澜，导致一群情鬼下凡，演出这场悲金悼玉的红楼梦大戏。 《红楼梦》的伟大处即在此，天上人间，净土红尘，无所不容。如果仅看到宝玉削发出家，则只看到《红楼梦》的一半，另一半则借下一节结尾时，有了新的开始。作者借着蒋玉菡与花袭人完满结合，完成画龙点睛的一笔。这属于世俗的一半，是会永远存在的。 在混乱的时代，需要用情与美，唤醒整个社会的麻木与昏聩。

虚空中的梦幻舞台——《红楼梦》的神话架构与儒、释、道的交互意义 贾宝玉的俗缘：蒋玉菡与花袭人——兼论《红楼梦》的结局意义 文学相对论：白先勇vs.奚淞——孽子、哪吒与贾宝玉，以及白光的歌、昆曲的美 《红楼梦》开场神话所说，出于绛珠仙子受神瑛侍者灌溉之德，心生一念报恩之心。此念一动，就在无边孽（业力）海中引发多少波澜，导致一群情鬼下凡，演出这场悲金悼玉的红楼梦大戏。 《红楼梦》的伟大处即在此，天上人间，净土红尘，无所不容。如果仅看到宝玉削发出家，则只看到《红楼梦》的一半，另一半则借下一节结尾时，有了新的开始。作者借着蒋玉菡与花袭人完满结合，完成画龙点睛的一笔。这属于世俗的一半，是会永远存在的。 在混乱的时代，需要用情与美，唤醒整个社会的麻木与昏聩。

虚空中的梦幻舞台——《红楼梦》的神话架构与儒、释、道的交互意义 贾宝玉的俗缘：蒋玉菡与花袭人——兼论《红楼梦》的结局意义 文学相对论：白先勇vs.奚淞——孽子、哪吒与贾宝玉，以及白光的歌、昆曲的美 《红楼梦》开场神话所说，出于绛珠仙子受神瑛侍者灌溉之德，心生一念报恩之心。此念一动，就在无边孽（业力）海中引发多少波澜，导致一群情鬼下凡，演出这场悲金悼玉的红楼梦大戏。 《红楼梦》的伟大处即在此，天上人间，净土红尘，无所不容。如果仅看到宝玉削发出家，则只看到《红楼梦》的一半，另一半则借下一节结尾时，有了新的开始。作者借着蒋玉菡与花袭人完满结合，完成画龙点睛的一笔。这属于世俗的一半，是会永远存在的。 在混乱的时代，需要用情与美，唤醒整个社会的麻木与昏聩。