黑格爾辯證-思辨的真無限概念 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
劉哲，北京大學哲學係講師，比利時魯汶大學哲學博士。主要研究領域為康德與德國古典哲學、法國現象學、主體性理論。已在國際知名哲學刊物上發錶論文數篇，其中最近發錶的有“AFUndamental Limit of Merleau—Ponty's TranscendentalPhenomenology" （《梅洛-龐蒂先驗現象學的基礎界限》，載於Chiasmi International，2009），“HegelOn Fichte's Conception ofPractical Self-Consciousness”（《黑格爾論費希特的實踐自我意識概念》，載於Philosoph，Today,2008）等。
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章節目錄：
序言 哲學原著名稱縮略 導言 第一章 康德的基礎自我意識：純粹自識與道德自我 第二章 費希特《全部知識學基礎》 第三章 黑格爾《邏輯學》中的概念之概念 第四章 真無限概念：朝嚮黑格爾的辯證-思辨思想 文獻索引
具體描述
讀後感
買瞭很長時間的一本書，書名不太吸引人，以為又是用玄之又玄的語言來解釋神乎其神的黑格爾的書，某一天看到友鄰的推薦，翻開看看，發現真是一本學理嚴密卻又不拒人韆裏的好書，初讀感覺結構有點鬆散，如果作者把他的那篇文章“康德還是費希特？——兩種作為自律的自由概念”（...
評分買瞭很長時間的一本書，書名不太吸引人，以為又是用玄之又玄的語言來解釋神乎其神的黑格爾的書，某一天看到友鄰的推薦，翻開看看，發現真是一本學理嚴密卻又不拒人韆裏的好書，初讀感覺結構有點鬆散，如果作者把他的那篇文章“康德還是費希特？——兩種作為自律的自由概念”（...
評分買瞭很長時間的一本書，書名不太吸引人，以為又是用玄之又玄的語言來解釋神乎其神的黑格爾的書，某一天看到友鄰的推薦，翻開看看，發現真是一本學理嚴密卻又不拒人韆裏的好書，初讀感覺結構有點鬆散，如果作者把他的那篇文章“康德還是費希特？——兩種作為自律的自由概念”（...
評分買瞭很長時間的一本書，書名不太吸引人，以為又是用玄之又玄的語言來解釋神乎其神的黑格爾的書，某一天看到友鄰的推薦，翻開看看，發現真是一本學理嚴密卻又不拒人韆裏的好書，初讀感覺結構有點鬆散，如果作者把他的那篇文章“康德還是費希特？——兩種作為自律的自由概念”（...
評分買瞭很長時間的一本書，書名不太吸引人，以為又是用玄之又玄的語言來解釋神乎其神的黑格爾的書，某一天看到友鄰的推薦，翻開看看，發現真是一本學理嚴密卻又不拒人韆裏的好書，初讀感覺結構有點鬆散，如果作者把他的那篇文章“康德還是費希特？——兩種作為自律的自由概念”（...
用戶評價
秀秀秀
评分對於康德、費希特的梳理比黑格爾部分更為清晰。魯汶的觀念論闡釋確實有這個傾嚮，他們大都試圖將古典哲學對於絕對之物的追尋改造為對於“自由”概念的奠基。劉哲此書雖然大量藉鑒瞭亨利希的論斷，卻在這樣一個關鍵點上批判瞭他。亨利希用否定神學和本體論的中間道路來標記黑格爾的思辨哲學，因此他將絕對否定概念定位在反思模型裏，也將黑格爾的無限概念理解為整體性的“所有一”。但此書的任務卻是揭示所有的整體性觀念都會走嚮定義絕對者的失敗，繼而說明否定活動的自我關聯實際上構成瞭黑格爾所說的“概念自由”。完全可以說，這是一部以觀念論資源來論證人性自由的作品。
评分對於康德、費希特的梳理比黑格爾部分更為清晰。魯汶的觀念論闡釋確實有這個傾嚮，他們大都試圖將古典哲學對於絕對之物的追尋改造為對於“自由”概念的奠基。劉哲此書雖然大量藉鑒瞭亨利希的論斷，卻在這樣一個關鍵點上批判瞭他。亨利希用否定神學和本體論的中間道路來標記黑格爾的思辨哲學，因此他將絕對否定概念定位在反思模型裏，也將黑格爾的無限概念理解為整體性的“所有一”。但此書的任務卻是揭示所有的整體性觀念都會走嚮定義絕對者的失敗，繼而說明否定活動的自我關聯實際上構成瞭黑格爾所說的“概念自由”。完全可以說，這是一部以觀念論資源來論證人性自由的作品。
评分沿襲費希特的進路，作者自認為黑格爾部分很得力，實際上通篇誤解，還更改瞭很多傳統譯法的術語，對於康德和費希特的解釋倒是或有得力處。錶示《費謝差異》不是想看就能看懂的，黑格爾的概念要通過全局來把握纔行
评分劉哲大佬
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