許倬雲,教授,江蘇無锡人,1930年生於福建廈門鼓浪嶼。畢業於颱灣大學曆史係(1953)及文科研究所(1956),1962年獲芝加哥大學博士學位。曾任中央研究院曆史語言研究所研究員、颱灣大學曆史係係主任、曆史研究所所長及教授,美國匹茲堡大學曆史係及社會學係教授,1983年任校聘講座教授,1980年獲選為中央研究院院士,1986年獲選為PhiKappa榮譽會員,1991年至1992年受聘為香港中文大學曆史係客度講座教授。
許倬雲教授不惟精通中國古代史,嫻熟近代西方科學,更善於應用社會科學理論曆史。主要著作有AncienChinainTransition、HanAgriculture、WestenChouCivivlization、《西周史》、《求古編》、及《中國古代文化的特質》等。
本書是香港中文大學新亞書院第十一屆[錢賓四先生學術文化講座]的演講集。作者從比較文化的宏觀角度分析中國文化的形成、演化和轉變,指齣中國文化在發展之初有兩個特色:一是透過天命觀念去理解天人閤一的奧秘;二是藉著親緣觀念來建立社會組織。在討論近代文化的轉變時,他指齣中國知識分子所麵對的種種睏難:理想與現實的差距,[保守]抗拒[進步],[傳統]抗衡[現代]。作者認為中國文化的演變是有來龍去脈的,我輩炎黃子孫的使命是使文化力求改進,以適應多國傢、多文化競爭。
發表於2025-01-22
中國文化的發展過程 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
全球化是“新樞軸時代”的開始嗎? 當全球化成為現實之際,有兩種思維相當引人關注,一種是所謂的文明衝突論,一種是普世價值論。這兩種看法都各有支持者和推動者,加之各種名目的極端勢力愈來愈為人矚目的時候,更成為某些評論傢們的寶典,無時不說,無處不用。 中華文化也...
評分全球化是“新樞軸時代”的開始嗎? 當全球化成為現實之際,有兩種思維相當引人關注,一種是所謂的文明衝突論,一種是普世價值論。這兩種看法都各有支持者和推動者,加之各種名目的極端勢力愈來愈為人矚目的時候,更成為某些評論傢們的寶典,無時不說,無處不用。 中華文化也...
評分全球化是“新樞軸時代”的開始嗎? 當全球化成為現實之際,有兩種思維相當引人關注,一種是所謂的文明衝突論,一種是普世價值論。這兩種看法都各有支持者和推動者,加之各種名目的極端勢力愈來愈為人矚目的時候,更成為某些評論傢們的寶典,無時不說,無處不用。 中華文化也...
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圖書標籤: 許倬雲 曆史 中國文化 文化 思想史 中國 文化史 徐倬雲
擔心這本書也會禁吧……有的話也比較敏感。跳齣中國史的藩籬看中國史,還不錯
評分這個事那種文化素養的課上會說的,以演講的方式集閤的。對我來說,一直是很有必要的補充,總是從一個總體的角度,俯瞰。內容主要在1991年末講的,但是預見性好強哦。算是對曆史又一初步瞭解。而且很可能對當年的曆史界的流行話題做瞭歸納梳理。不過有些專業性的名詞不懂。如鷹架。
評分講座文稿,篇幅短小,但內容一般。
評分印象最深的話是他解答為什麼中國人在世界上不受歡迎——中國人老是吹我們幾韆年文明多少厲害,近現代纔沒落瞭,現在不得不如此。中國人老是這般高調,對等的心態又在哪裏?
評分就本書而言,許倬雲看待中國文化的視野,真得於開闊亦失於宏大,但既為演講,似不應苛責。 歷史是什麼?歷史是我們對過去的知識,是我們取捨整理有意義的事件,以我們的認識加以貫穿,用我們能夠理解的邏輯解釋過去。……歷史的變化是許多個人選擇的總和。——附錄《論雅斯貝爾斯樞軸時代的背景》
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