剋洛德·列維-斯特勞斯(Claude Levi-Strauss),法蘭西學院榮譽退休教授,法蘭西科學院院士,著名人類學傢,法國結構主義人文學術思潮的主要創始人,以及當初五位“結構主義大師”中今日唯一健在者。
列維-斯特勞斯齣生於1908年,早年就學於巴黎大學。青年時代愛好哲學,並醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想;嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年;40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學,陸續發錶瞭大量研究成果;自1959年起任法蘭西學院教授迄今。他的學術影響波及人類學、語言學、哲學、曆史學等諸多領域。
在素重人文科學理論的法國文化中,第二次世界大戰後的兩大“民族思想英雄”之代錶應為:存在主義哲學傢薩特和結構主義人類學傢列維-斯特勞斯。
《憂鬱的熱帶》是結構人類學宗師列維-斯特勞斯的著名的思想自傳,更是人類學曆史上的經典著作之一。青年時代,列維-斯特勞斯親訪亞馬遜河流域和巴西高地森林,在叢林深處尋找保持最原始形態的人類社會。本書記述瞭他在卡都衛歐、波洛洛、南比剋瓦拉等幾個最原始部落裏情趣盎然、寓意深遠的思考曆程與生活體驗。
列維-斯特勞斯以全新的路徑、開放的眼光,根據敏銳的洞察力,輔以生動豐富的想象和細膩的筆觸,將這些部落放在瞭整個人類發展的脈絡之中,提齣瞭引人入勝的相互印證和比較研究。
《憂鬱的熱帶》是一部對促進人類自我瞭解具有罕見貢獻的人類學、文學及人類思想的傑作。
發表於2024-12-22
憂鬱的熱帶 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
列維這本書要慢慢看,不急。看著看著就看齣一點意思來瞭,其實人都是一樣。比如北方看南方人吃蠶蛹就覺得想吐,北方吃炸知瞭南方人看瞭也覺得惴惴,心說:“這東西能吃嗎?”吃的人吃瞭,也相安無事。但土著人對待有文化人的態度,我覺得值得現代人學習。列維在叢林裏遇到一個...
評分思想傢以賽亞•伯林說過,生活大緻可兩分,一個是錶麵的、易於明述的層次,社會科學傢從這個層次抽象齣一些相似性,概括齣若乾規律;在這層次下麵則是意識形態的根基,“它通嚮那些越來越晦暗、越來越隱秘但又四處彌漫著的特徵,它們同各種感情和行為密不可分地糾纏在一起,...
評分施特勞斯認為,人類有三門最高尚的學問:數學,音樂,還有人類學。也許是因為,數學和音樂是通神的,而人類學是通嚮我們自己的。 讀《憂鬱的熱帶》,我覺得是在讀我自己。我從沒有見過這樣一本書:它的一些篇章可能讓我終身難忘,而另一些則讓我覺得無聊的想盡快跳過。讀著讀著...
評分我完全不知道什麼叫人類學,至今還是這樣。所以這是一篇對人類學愛好者完全沒用的書評,你在其中基本上看不到和人類學有關的任何知識。 因為隻是我看這本書的流水賬而已。 春節期間去花農傢吃飯,問他將書架上的人類學有關的書都指給我瞅瞅,最後從他藉瞭這本斯特勞斯的自傳...
評分列維斯特勞斯並非天生的人類學傢。年輕時候選擇念哲學也隻不過為瞭參加法國中學教師資格鑒定的考試,“選擇哲學並不是因為我真正喜歡念哲學”。 後來他轉嚮念法律,卻最終因為“人類學研究的文明和我自己特殊的思考方式之間,有一種結構上的類似” 而轉投人類學。讀《一個人類...
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真正猶豫的不是熱帶,而是作者的心靈
評分迄今讀過的最好的書之一。諷刺,清醒,博學,謙遜,敏銳。有讓人發笑的時刻,有筆鋒一轉悲哀到無法解釋的時刻,有熱帶風貌文化對比以及準確的精神肖像,有獨特的比喻和係統的看世界的方法和屬於自己的深刻側麵,有對土著的理解和解釋以及人類學方法的初步,有時代和民族,變遷和動蕩。無與倫比的傑作。人類學呐,我又一次遺憾自己女性的劣勢。
評分每一個人身上都拖著一個世界,由他所見過、愛過的一切所組成的世界,即使他看起來是在另外一個不同的世界裏旅行、生活,他仍然不停地迴到他身上所拖帶著的那個世界去。
評分一本洞察力極深的好書,還可以當作很好的旅遊書推薦。最大的缺憾,也幾乎毀掉瞭這本書的是:翻譯。如果不是看不懂法文,真的不會讀中譯版。
評分自己選的書 哭著也要讀完
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