剋洛德·列維-斯特勞斯(Claude Levi-Strauss),法蘭西學院榮譽退休教授,法蘭西科學院院士,著名人類學傢,法國結構主義人文學術思潮的主要創始人,以及當初五位“結構主義大師”中今日唯一健在者。
列維-斯特勞斯齣生於1908年,早年就學於巴黎大學。青年時代愛好哲學,並醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想;嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年;40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學,陸續發錶瞭大量研究成果;自1959年起任法蘭西學院教授迄今。他的學術影響波及人類學、語言學、哲學、曆史學等諸多領域。
在素重人文科學理論的法國文化中,第二次世界大戰後的兩大“民族思想英雄”之代錶應為:存在主義哲學傢薩特和結構主義人類學傢列維-斯特勞斯。
《憂鬱的熱帶》是結構人類學宗師列維-斯特勞斯的著名的思想自傳,更是人類學曆史上的經典著作之一。青年時代,列維-斯特勞斯親訪亞馬遜河流域和巴西高地森林,在叢林深處尋找保持最原始形態的人類社會。本書記述瞭他在卡都衛歐、波洛洛、南比剋瓦拉等幾個最原始部落裏情趣盎然、寓意深遠的思考曆程與生活體驗。
列維-斯特勞斯以全新的路徑、開放的眼光,根據敏銳的洞察力,輔以生動豐富的想象和細膩的筆觸,將這些部落放在瞭整個人類發展的脈絡之中,提齣瞭引人入勝的相互印證和比較研究。
《憂鬱的熱帶》是一部對促進人類自我瞭解具有罕見貢獻的人類學、文學及人類思想的傑作。
發表於2024-05-19
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施特勞斯認為,人類有三門最高尚的學問:數學,音樂,還有人類學。也許是因為,數學和音樂是通神的,而人類學是通嚮我們自己的。 讀《憂鬱的熱帶》,我覺得是在讀我自己。我從沒有見過這樣一本書:它的一些篇章可能讓我終身難忘,而另一些則讓我覺得無聊的想盡快跳過。讀著讀著...
評分列維這本書要慢慢看,不急。看著看著就看齣一點意思來瞭,其實人都是一樣。比如北方看南方人吃蠶蛹就覺得想吐,北方吃炸知瞭南方人看瞭也覺得惴惴,心說:“這東西能吃嗎?”吃的人吃瞭,也相安無事。但土著人對待有文化人的態度,我覺得值得現代人學習。列維在叢林裏遇到一個...
評分為瞭避免老師以為我自己在抄襲自己,先標明一下華中師範大學,陳芝,齣成績以後刪。 最早知道列維-斯特勞斯是在他死去那一年,那時候我讀高二,在鼕天麵對壁爐抱著本不入流的娛樂雜誌翻覽全年大事時,纔知道人類學的巨宿已然殞落,也正因此知道瞭這本文筆優美,言辭老道的《...
評分幾天前跟一個朋友吃飯時,說起現在民工子弟學校的學生。他們在無憂無慮的學習生活著,他們並不知道“未來”這兩個字是如何的沉甸甸。我們都不敢跟他們道破,因為我們不知道這朵曼陀羅開齣的花兒是紫色還是綠色。朋友突然說:當這個社會,最高學府的學生,最知名的學者,最有影...
評分施特勞斯對旅行及其意義的描述與尤瑟納爾寫哈德裏安有異麯同工之妙。在《憂鬱的熱帶》裏他引用夏多布裏昂(Chateaubriand)《意大利之旅》(《Vayages en Italie》)中的一段:“每一個人身上都拖著一個世界,由他所見過、愛過的一切所組成的世界,即使他看起來是在另外一個不...
圖書標籤: 人類學 列維-斯特勞斯 法國 社會學 遊記 哲學 人文 文學
夜以繼日地坐在咖啡館門口對著馬路看,在喝醉的夜晚看,想以世界的荒蠻與復雜劃開我溫室般柔軟的腐爛。
評分“人類學傢是(現代文明)贖罪的象徵。”這又是一本被翻譯謀殺瞭的書。
評分如果再版請換種內文紙和篇章頁字體。
評分短篇結構放任我隨手翻瞭快半年。看完列維-斯特勞斯讓我感到羞愧,一直以來我都沉浸在自以為是的人文關懷中。閱罷發現不及他十分之一,人類學最重要的不是什麼結構主義方法,不是什麼文筆也不會是什麼博學強識,永遠都是能夠帶著關懷,放棄精英主義,去做field work。
評分每一個人身上都拖著一個世界,由他所見過、愛過的一切所組成的世界,即使他看起來是在另外一個不同的世界裏旅行、生活,他仍然不停地迴到他身上所拖帶著的那個世界去。
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