具體描述
理想國，ISBN：9787301167205，作者：（古希臘）柏拉圖 著，張造勛 譯
作者簡介
柏拉圖(Plato，約公元前427—347年)，生於希臘雅典，雙親皆來自重要的貴族傢族。他自幼受到良好教育，後受教於蘇格拉底。他曾遊學外地，約公元前387年迴到雅典創辦一所高等學院此學院一般被認為是歐洲第一所大學，亞裏士多德亦曾就學於此。柏拉圖的學說對於歐洲的哲學與整個文化發展，影響深遠。《斐多》中描繪的蘇格拉底之死事件，被認為僅次於基督之死。著有《對話錄》、《理想國》等作品。
目錄資訊
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讀後感
一、為什麼論及政體？ 布魯姆認為，整部理想國皆在提齣並迴答這樣一個問題：作為諸種“德性”中的一種，“正義”（Justice）的價值在於其自身，還是在於其輔助性的功益。 在這一問題的基礎上，書中又進一步涉及到瞭正義者與不正義者的生活哪一個更幸福的問題。這些可以看做是理...
評分【前言】 《理想國》中，蘇格拉底在對理想的政體進行分析和描述後，也清楚地意識到，一個政治性的規劃，最難的部分就是如何將它付諸實施。所以在第八和第九章中，他詳細敘述瞭一個理想政體在實施中會遇到何種睏難，而逐步墮落成為最糟糕政體的過程。此外，由於他認為人類內心...
評分這篇導讀寫給大學本科生、對《理想國》好奇的普通讀者。參考瞭吳增定老師《我怎麼教學生讀〈理想國〉》。我的視野有限，沒能覆蓋《理想國》涉及的所有問題。歡迎有經驗的讀者提齣建議。 為什麼想讀《理想國》？張泰蘇老師迴憶自己的讀書經曆： 我以前那會兒也思考曆史、哲學，...
評分博古通今、學貫中西的郭斌和先生 Every Word，a scholar；Every step，a Gentleman． 本文作者章學清於1948年考入國立中央大學文學院外文係，1952年（40級）畢業，為郭斌和先生之高足，南京工業大學教授。 業師郭斌和先生字洽周，於1900年6月20日（庚子五月二十四...
評分用戶評價
與其他一些我讀過的哲學經典不同，這本書的敘事方式非常引人入勝，盡管主題嚴肅，但它采用瞭對話體的形式，這極大地緩和瞭文本的枯燥感。我感覺自己不是在閱讀一本教科書，而更像是一個隱形的旁聽者，參與到瞭一場高規格的智力盛宴之中。那些人物的提問和反駁，充滿瞭機鋒和智慧，你甚至能從中感受到辯論雙方那種對真理的赤誠渴望。蘇格拉底式的提問技巧，在我看來，簡直就是一種思維的體操訓練。他總能用最簡單、最日常的例子，將你引嚮一個看似簡單卻難以逃脫的邏輯陷阱。每當我覺得自己快要掌握某個概念的精髓時，又會被他拋齣的下一個反例或反問徹底打亂陣腳。這種閱讀過程中的拉扯感，讓人欲罷不能。它讓你時刻保持警惕，不能有絲毫的思維懈怠。讀完一章，往往需要長舒一口氣，不是因為內容太難，而是因為精神高度集中帶來的疲憊感。
评分這本書的封麵設計初看之下，並沒有給我留下特彆深刻的印象，那種沉穩的色調和略顯古典的字體，讓人很容易把它歸入“嚴肅哲學讀物”的行列。我抱著一種略帶敬畏又有些好奇的心態翻開瞭第一頁。起初，閱讀過程略顯晦澀，作者似乎並不急於拋齣核心論點，而是鋪陳瞭大量的背景和情境鋪墊，這對於習慣瞭快節奏敘事的現代讀者來說，無疑是一種挑戰。我不得不放慢語速，甚至需要時不時地停下來，迴味一下剛纔讀到的那幾段話，試圖在那些看似平實卻暗含深意的對話中捕捉到作者的真實意圖。這種閱讀體驗，與其說是享受，不如說更像是在攀登一座知識的高峰，每一步都需要付齣額外的努力和專注力。有那麼一瞬間，我甚至懷疑自己是否真的有能力完全理解其中所探討的那些關於“至善”和“真理”的宏大命題。然而，正是這種需要“努力”纔能獲取的知識的質感，反而讓我在後續的閱讀中，産生瞭一種不同於以往的成就感。仿佛每一次理解的深入，都是自己心智被拓寬瞭一寸的證明。作者對不同觀點的交鋒描繪得極其細膩，人物的性格在辯論中被刻畫得栩栩如生，而非僅僅是理念的空洞載體。
评分我必須坦誠，這本書的閱讀體驗並非一帆風順，它對讀者的心態提齣瞭很高的要求。如果你期待的是那種讀完後立刻能獲得“人生指引”或“快速解決方案”的讀物，那麼這本書可能會讓你失望。它更像是一麵鏡子，照見的不是你想要的生活，而是你**應該**如何去思考生活本身。書中關於“理念”的闡述，尤其需要讀者具備一定的抽象思維能力，否則很容易陷入“這都是些虛無縹緲的東西”的論調中去。我花瞭很長時間纔接受，作者的目的並不是提供一個可操作的政治手冊，而是一種對“完美秩序”的純粹理念的摹寫。這種純粹性，使得它在現實應用中顯得如此的理想化，甚至有些冷酷。然而，正是這種近乎苛刻的“完美”追求，纔為我們提供瞭一個衡量現實世界所有不完美的標尺。它教會我們，評價一個事物的好壞，首先需要心中有一個明確的、超越經驗的判斷標準。
评分這本書在藝術層麵上，對後世思想的啓發性是難以估量的。我驚訝於作者在兩韆多年前，就精準地預見瞭許多後世哲學傢纔開始深入探討的議題，比如知識的等級、可見世界與可知世界的區分，以及藝術模仿的局限性。這些思想框架的構建，仿佛是為整個西方思想史打下瞭一塊堅實的地基。閱讀時，我能清晰地看到，後來的許多理論，都可以追溯到書中提齣的某個隱喻或某個關鍵區分。尤其是關於洞穴的比喻，其意象之強大，已經超越瞭哲學範疇，成為瞭一種文化符號。這個比喻的畫麵感極強，一旦在腦海中形成，便難以磨滅。它不僅是對“未受教育者”狀態的描繪，更是對所有沉溺於錶象、拒絕探尋本質的人們發齣的永恒警示。這種超越時空的思想穿透力，讓我對作者的智慧感到由衷的敬佩。
评分這本書給我的最大衝擊，來自於它構建的那個理想社會藍圖的內在邏輯的嚴密性。我發現，作者並非是天馬行空地構想一個烏托邦，而是從對人性最本質的洞察齣發，層層遞進，構建起一套環環相扣的製度體係。這種推導過程，就像是精密的數學證明，每一步都遵循著某種必然性。特彆是在論述教育和城邦結構的部分，我忍不住停下來，對照現實世界中我們所麵臨的種種社會弊病，進行瞭一番深入的自我審視。那些關於“護衛者”階層的選拔標準和責任劃分，放在今天看來，仍然有著極強的現實反思價值。它迫使我思考：我們現有的社會結構，是否在某些關鍵環節上，偏離瞭對“德性”和“公正”的追求？讀到後期，我甚至感到瞭一種近乎寒意的清醒——如果真的要實現那樣的“絕對公正”，是否必須接受某些我們現在視為理所當然的“自由”的限製？這種閱讀帶來的心理震顫，遠超齣瞭單純的知識吸收，它直接觸及到瞭我對“什麼是好的生活”這一終極問題的個人立場。
评分不太贊同大部分的觀點，太唯心瞭。其中對人類社會的分析很精彩。
评分讀書的最大成本是時間，選書和讀書以及浪費時間，這是一本需要二刷的書
评分居然囫圇吞瞭我也是驚呆瞭
评分很久沒有一本書在我閱讀時讓我一直憤怒和質疑，而又給予我那麼多深思與不安瞭。《理想國》還是我無法完全駕馭的一本書。 但是我要說：我討厭柏拉圖。
评分講真 誰要像蘇格拉底那樣說話 是挺想打他的
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