作 者
剋裏斯托弗·賈納韋(Christopher Janaway) 2005年起任英國南安普頓大學人文學院哲學教授。曾任教於悉尼大學以及倫敦大學伯剋貝剋學院。近年來緻力於對叔本華、尼采及美學的研究。已齣版著作《超越無私:讀尼采的係譜學》(2007)、《叔本華》(2002)、《叔本華哲學中的自我與世界》(1998)、《關於卓越的意象:柏拉圖的藝術批評》(1995)等。
序言作者
夏中義 知名學者,上海交通大學文學教授,中國美術學院南山講席教授,中國文藝理論學會副會長。曾任華東師範大學中文係教授,上海大學兼職教授。緻力於20世紀中國文藝理論史案、20世紀中國人文學術思想史案研究。學術著作有:《王國維:世紀苦魂》《王元化襟懷解讀》《從王瑤到王元化》《九謁先哲書》《學人本色》《新潮學案》《思想實驗》《藝術鏈》。
德國哲學傢當中,叔本華是最有可讀性的一位。《叔本華》對叔本華的形而上學哲學體係進行瞭簡潔的闡釋,尤其聚焦於叔本華思想的原創性特徵。這種原創性啓發瞭包括尼采、瓦格納、弗洛伊德、維特根斯坦等在內的許多藝術傢和思想傢。
發表於2025-02-02
叔本華 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
阿圖爾.叔本華(1788.2.22-1860.9.21)德國 為西方哲學開非理性主義的先河 名作《作為意誌和錶象的世界》(四大闆塊:認識論、意誌論、美學、倫理學) 作為一個完整的體係,其哲學鮮有追隨者,他也從未建立過一個學派。他對思想史的影響更多地錶現在激怒從瓦格納到維特根斯坦的一...
評分作者怎麼可以要求倒懸的康德係統仍然是一個理性係統呢,這就好像苛求大腦要分齣特定的區域藉以産生潛意識。 事實上,既然我們已經有瞭《純粹理性批判》就不需要重復糾結於康德劃定的認識論問題,康德之後難道再無哲學? 對於叔本華哲學中一些細枝末節的關於自殺、音樂、女人...
評分物種本身擁有無限的生命,因此能夠擁有無盡的欲望,無盡的滿足和無盡的苦難。但是這些都被囚禁於一個凡人狹小的胸膛中;因此,難怪這樣的一個胸膛似乎隨時要爆炸,無法錶達滿腔的無盡狂喜或痛苦。——《作為意誌與錶象的世界》第二捲,551
評分 評分【序】 記得賈納韋曾寫到叔本華1818年完成《作為意誌與錶象的世界》這一裏程碑後,整個德國學界 竟置若罔聞。然叔本華依然堅信:“一代人欣喜若狂地贊同我寫的每一行字的那個時刻必定會 到來。”(1843年5月17日緻函波洛剋豪斯)1848年後,已臻晚境的叔本華終於收獲瞭遲到的...
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年輕的時候還是不要讀叔本華吧,負能量傳播者。
評分To feel the full weight of Schopenhauer's solution to the problem of existence is thus to encounter a kind of self-loathing in which dwells the deepest pessimism of all.
評分叔本華 趙本山 本字輩親人
評分簡單,明瞭,對作為意誌的錶象有一個還不錯的提、理。不過稍微帶瞭點作者的主觀思想,沒理解到叔本華宗教的那一麵嚮。
評分給哥哥之前自己讀瞭讀 覺得叔本華還是要去瞭解下的
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