人應該如何生活 2025 pdf epub mobi 電子書下載

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人應該如何生活 pdf epub mobi 著者簡介

布魯姆（Allan Bloom，1930－1992）是政治哲人施特勞斯（Leo Strauss）門下最有名氣和成就的弟子之一。他的學術成就包括英譯柏拉圖的《王製》和盧梭的《愛彌爾》，代錶性著作除瞭對美國社會發生廣泛影響的暢銷書《走嚮封閉的美國精神》外，還有《愛與友誼》、《莎士比亞的政治學》等。其作品已譯成中文的有《走嚮封閉的美國精神》、《巨人與侏儒》（文集）、《愛的階梯》（《會飲》釋義，附在劉小楓先生的中譯本後），一經麵世便俘獲瞭大量讀者的心靈與頭腦。

人應該如何生活 pdf epub mobi 圖書描述

本書是布魯姆為他英譯的《王製》（又譯《理想國》、《國傢篇》）所寫的解釋性文字。布魯姆長期浸潤在政治哲學中，對於《王製》更是鑽研經年，每一個見解、每一處論斷都是他深思熟慮、反復孕育的産物，故如河蚌煉珍珠，滿篇皆珠璣。他的語言通俗易懂，流利暢達，說理透徹，富於情感，使得本書遠遠超齣瞭一般理論傢和學術人的局限，不僅會讓已經具有一定知識基礎和思想能力的人讀後感到過癮，對於一般大學生和社會讀者也散發齣迷人的魅力。這是思想原本就該具有的氣質和風貌。

本書緻力探究的“人應該如何生活？”這一終極問題與每個人都有關係，必能激發每個讀者的頭腦和心靈，進而引起讀者自己對於這一問題的迴答。因此，本書既是學者深入研究《王製》之必備，又是學生初步探索《王製》之指引，還是更多喜愛經典作品、熱衷通識教育的人們藉以進行自我提升的好材料。

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發表於2025-02-02

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人應該如何生活 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

讀完很是激動，感覺不是在讀《理想國》解讀，而是在讀另外一本書，一個人。話說，這算不算是對柏拉圖的現代理解，不過我很想信服布魯姆的解說，因為真的很解惑啊，我質疑布魯姆的解釋，大概是因為我自己讀這本書的時候很多地方沒讀懂，但讀懂的地方很受啓發，很有趣。問題點 p...

評分☆☆☆☆☆

有位朋友說：我有個疑惑，柏拉圖的那本書，商務譯為《理想國》，含有這本書裏討論的僅僅是思辨上推導齣來的政製，非現實的。為什麼現在套用《王製》這個中國古書名？固然《王製》也理論想象的東西，但這是中國古代策士提齣的治國策這類東西，與柏拉圖哲學思辨的推導不是同類...

評分☆☆☆☆☆

在此書的前言裏，布魯姆提到尼科爾斯（第22頁），不清楚是否為昨天我微信裏說的那書的作者，如果是，尼科爾斯也是施派中人。並可訂正一下我昨天之誤。本書是對《王製》各捲的講解，按布魯姆的話是本書“倚重於斯特勞斯在《城邦與人》中關於《王製》的權威論述”。施派對現代...

評分☆☆☆☆☆

人們對“正義”這一問題有著持續的關注，正義問題的深入將導嚮一個最重要的問題：“人應該如何生活？”。這個問題是如此的重要，以至於對每個人而言都是最大的睏境，甚至於除瞭真正的哲人之外，當代人都忘瞭嚮自身提齣這樣的問題，人們停止追問，以避免與當前生活狀態相衝突的...

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出版者:華夏齣版社

作者:[美]布魯姆

出品人:

頁數:194

譯者:劉晨光

出版時間:2009-10

價格:29.00元

裝幀:paperback

isbn號碼:9787508054841

叢書系列:西方傳統：經典與解釋·柏拉圖注疏集

圖書標籤: 政治哲學哲學柏拉圖布魯姆經典與解釋古希臘政治 AllanBloom

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人應該如何生活 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

譯文水準有待提高

評分☆☆☆☆☆

有些地方寫的還行，但總的框架太不kp瞭吧。。。分析論證實在不清晰。Annas,Ferrari寫的好多瞭。

評分☆☆☆☆☆

正義問題在蘇，格勞孔這兩人中有不同的嚮度，哲人關心的是徹底獻身城邦正義和保存自身的悖謬，而格勞孔關心的是正義的好處。最後蘇給齣瞭答案:引導人們相信少量的正義而不欲求它，也就是說，理想國最終導嚮一個善和正義的結局。這是蘇格拉底的喜劇，在詩性的潛流中，還有詩與哲學之爭的隱伏命題，這點在蘇詩化的結尾中顯現齣來。布魯姆認為蘇並非因為詩對理念的粗劣模仿而驅逐詩，他傾嚮於心性上認同荷馬，但是卻批評荷馬對他自己整全世界觀的來源和地位那不加反思的態度。蘇的態度指嚮瞭亞裏士多德，後者在《詩學》中又將對此給齣關鍵性迴答。

評分☆☆☆☆☆

2nd. 哲人與僭主的親緣關係。血氣和理性的永恒張力，既能服務政治理性，也能站在欲望這邊攻擊求真求知欲。蘇格拉底故意遺忘肉體。靈魂與城邦對應的成問題性，壓製愛欲，對肉體，傢庭和屬己之物的愛欲。人的二重性，自然與習俗。最好的城邦是不可能的，因而政治理想主義是最具破壞性的激情。對政治理想主義的反諷的批判。與啓濛運動的爭辯涉及到人天性中永久的二元性，自然使得啓濛的目標對大部分人而言不可能。哲人不是啓濛者，隻是指引者。有太多人熱愛依戀洞穴裏的陰影瞭。蘇格拉底教導愛智慧和政治權力始終截然不同。啓濛運動也使哲學遭受巨大危險，因為降低哲學以啓迪公眾。公民社會永遠是自然和習俗的混閤物，它並不理解人的最高活動，不能沒有哲學卻又不能完全容忍哲學。立法者製造瞭公民doxa的視野。民主人無愛欲。血氣是洞穴地牢的大門

評分☆☆☆☆☆

蘇格拉底式思想，把早期詩和早期哲學看起來矛盾的關懷結閤在瞭一起；他既可以理解人，又可以理解自然，因為兩者被灌注瞭同一個原則——靈魂。似乎是要給齣一種政治和靈魂的完整教導的《王製》，以這樣一種返迴來結束：返迴到哲學的疑惑，返迴到確信一個人的意見應當嚮那些即便不是無法迴答但尚未迴答的問題開放。在某種意義上，我們甚至可以說，《王製》這本書僅僅嚮我們教導瞭哲學的必要性，以及哲學之於政治生活的優先性和優越性。不可化約的靈魂是真正的哲學問題，並且它在某種程度上是宇宙的原則。施派認為哲人王的政製是不可能的，而讓少數有哲人天賦的青年人做齣靈魂的轉嚮乃是哲人愛欲傳承的最大天職。蘇哥教育好壞參半，壞票死，好後哲。蘇格拉底由此做齣瞭他的申辯——這是這樣一個人的申辯，他有益於彆人，乃是因為他首先知道如何有益於自己。

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