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正本清源，天道絕對 ——張遠山“新莊學工程”三書述評 《社會科學論壇》2014年第2期 作者：吳勵生 坦率地說，張遠山的“莊學三書”（《莊子奧義》《莊子復原本注譯》《莊子傳》）一開始就抓住瞭中國哲學的製高點，這個製高點就是“天道絕對”。許多學者談論西方的“邏各斯”傳...  

正本清源，天道絕對 ——張遠山“新莊學工程”三書述評 《社會科學論壇》2014年第2期 作者：吳勵生 坦率地說，張遠山的“莊學三書”（《莊子奧義》《莊子復原本注譯》《莊子傳》）一開始就抓住瞭中國哲學的製高點，這個製高點就是“天道絕對”。許多學者談論西方的“邏各斯”傳...  

在文獻學上下過功夫的人，恐怕一看書名就不屑一顧瞭。張先生一意要恢復魏牟的“版本”，結果自己用瞭哪個本子為底本提也沒提。要構建齣一個“想象”中的但更接近原貌的本子，這當然無可厚非。但想做這種工作，就該先將所有版本搜羅殆盡，考源流，定譜係，然後纔說得上構建齣一...  

張先生的書，當做一個通行於世的讀本，而不能做一本學術參考用書。眾所周知，學術參考用書，自郭氏慶藩以來，皆求四字“實事求是” 。張先生此書，有一些地方疏於考證而輒提新解，雖然做學術者要大膽，但是不能不心細。同為莊學大傢的劉文典先生做《莊子補正》一書時，與鬍適之...  

在文獻學上下過功夫的人，恐怕一看書名就不屑一顧瞭。張先生一意要恢復魏牟的“版本”，結果自己用瞭哪個本子為底本提也沒提。要構建齣一個“想象”中的但更接近原貌的本子，這當然無可厚非。但想做這種工作，就該先將所有版本搜羅殆盡，考源流，定譜係，然後纔說得上構建齣一...  

翻譯的每個詞語都那麼恰當，關鍵的解釋都有理有據

殊無新意。

還原郭象之刪改，不過卻不是道傢解讀的手筆。

還原郭象之刪改，不過卻不是道傢解讀的手筆。

翻譯的每個詞語都那麼恰當，關鍵的解釋都有理有據